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第27章 【书信卷】(2)

一九一八年中秋前二日,杭州,致夏丐尊

丐尊居士:顷有暇,写小联额贻仁者。前属楼子启鸿刻印,希为询问。如已就,望即送来。衲暂不他适。暇时幸过谈。不具。

释演音中秋前二日

一九一八年九月廿八日,杭州,致屹山

屹山大士左右:昨承惠书,欣慰无似!不慧将于下月初七日(旧历)之嘉禾,寓精严寺藏经阁,究心毗尼。仁者近日尝浏览教典否?出家在家,原无二致;行持不退,当来皆可成佛。万望精进努力,依教起修,将来有缘,必可晤面。不一。

致讯寄嘉兴北门外月河商业学校范古农居士转送,致妥。

释演音和南九月廿八日

一九一八年十一月十四日,嘉兴,致许幻园

幻园居士文席:在禾晤谭为慰。马一浮大师于是间讲《起信论》,演音亦侍末席,暂不他适。顷为仁者作小联,久不学书,腕弱无力,不值方家一哂也。演音拟请仓石、梅盘各书一幅,以补草庵之壁,大小横直不限,能二幅再己合相等尤善。仁者有暇,奉访二老人为述贫衲之意。文句另写奉,能依是书,尤所深愿。今后惠书,寄杭州城内珠宝巷鹾务学校周佚生居士转致,不一。

释演音十一月十四日

一九一八年十二月廿六日,杭州,致杨白民

白民居士:顷由玉泉转来尊片,敬悉一一。

贵恙已大痊否?为念!前后各经。皆已收到,谢谢!音拟在城内庵中度岁,明正廿左右返玉泉。率复,即颂,痊安!

明信片正面附言:

演音十二月廿六日

顷已移居城内万安桥下银洞桥四号接引庵内,以后通信,请寄是处。草草,演音。

居此暂不他往。月初不再返井亭庵矣。

一九一九年三月十一日,杭州,致夏丐尊

丐尊居土:前日叶子来谈,借悉起居胜常为慰。南京版《四书小参》《中庸直指》,仁者如已请来,希假一诵。(否则乞询佚生或有之,俟他日有人来带下,不急需也。)《归日元镜》(昭庆版)颇有可观,(曩以其为戏曲,甚轻视之。今偶检阅,词旨警切,感人甚深。)愿仁者请阅,并传示同人。近作一偈,附写奉览。不具。

释演音三月十一日

一九一九年,杭州,致杨白民

白民居士文席:

顷诵惠书,欢慰无似。范大师定于旧历正月初旬,来杭讲经(日期未定,俟定后再通知,大约在初二、三、四,约勾留三日左右)。仁者能于是时来杭最好,既可闻法,又可与故人晤谈也。如新年无暇,或年前亦可。演音寓城内银洞桥银洞巷四号接引庵内,是庵旧称虎跑下院,现由了悟大师住持。演音暂寓是间,致明春元宵。

近来日课甚忙,每日礼佛、念佛,拜经、阅经、诵经,诵睨等,综计余暇,每日不足一小时。出家人生死事大,未敢放逸安居也。敬祝道福!

乞告梦非,油画像如是办法,甚佳。

演音合十

一九一九年七月廿四日,杭州,致杨白民

白民居士:片悉。不慧于中旬返玉泉寺,暂不他适。南通事,前有友人代询详细情形,未有复音。鄙意拟俟前途再有肫诚敦请,再酌去就,现在无须提及也。知念附闻。乍凉,惟珍摄不具。

演音七月廿四日

一九一九年,杭州,致杨白民

白民居士:前奉片及《生西日课》等,甚感!君有暇致有正书局代请《梵网经菩萨戒疏》二本,金陵板《阿弥陀经义疏》一本,《弥陀经通赞》一本,共费七角余。

近日霜浓,蔬菜甘美。诸师甚盼君来玉泉小住也。

演音城东旧学生龚志振,嫁张换白君。夫妇信佛甚笃。顷在陶社结念佛,长期四十九日。有二子,亦已入学校,随侍念佛。程居士亦与斯会,附闻。

一九二〇年,杭州,致杨白民

白民居士:手笺诵悉,甚为欢慰。弟约于十八后因事须往玉泉,初二、三返庵。老和尚葬仪,仁者能于本月十五日以前,或在三月初旬来最善。此时音必在井亭庵也。艮山车站致庵二里,石板路,问人皆知庵之所在。若坐人力车,费在一角上下。若能预示一函,订准来杭日时,音届时可致艮山站奉迎,借以散步也。率复不具。

演音君在此养息数日,若送香金,恐庵中不收。不如送学生成绩画,裱好者一幅,与庵中住持,当甚喜悦也。上款写清尘大和尚。

一九二〇年,杭州,致杨白民

白民居士:在沪欢聚,为慰。音不久将入新城贝山掩关,一心念佛。向承仁者及诸旧友竭力维持,办道所需,已可足用。自今以后,若非精进修持,不惟上负佛恩,亦负君等之厚德。故拟谢绝人事,一意求生西方,当来回入娑婆,示现尘劳,方便利生,不废俗事。今非其时,愿仁者晤旧友时,希为善达此意也。

演音

一九二〇年四月十八日,杭州,致刘质平

质平居士丈室:六日归卧西湖,养疴招贤,谢绝访问,屏除缘务。题字率写奉览,他人不得援是为例。有属书者,幸为婉辞致谢。曩尤居士赍佛书数件于尊右,有暇幸披寻,并以转贻友人。此未委悉。

潘、姚二居士,希为致意。

一九二〇年五月,杭州,致丁福保

昙防疏四月十八日

福保居士礼席:顼获手书,并尊刻《佛学初阶》,披帙讽诵,欢喜赞叹。广述因果报应而归结于净土,是为导俗最善之法。又藏中《经律异相》

《法苑珠林》《储经要集》三种,皆可择其合于时机者辑集刊行,咕昆法师有《经律异相》节本,惜太略。杭州慧空(经房)刻本。又《南海寄归内法传》(传记部),亦可印单行本流通于世,俾后之学者由是获见西竺之芳规。又《佛说无常经》(后附送亡仪,小乘经“宿”帙),为佛在世时诸大弟子吟讽第一之要典。(吾辈修净土者亦可奉是经为晚课,既可依循佛世芳规,又能警悟无常,坚其求生西方之愿,未可以为小乘而忽之也。世之谤小乘者,宜请其诵《地藏菩萨十轮经》,当可猛省。)征诸律部及《内法传》,历历可据(音曾手抄数则,皆律部中及他籍所载者。尊处若须,当写奉。若刊刻时可以附入。)后附送亡仪,尤精要适用。如斯宝典,流入此土垂千数百年,殆无人道及之者。经文附录共计不逾十页,贤首愿为刊行流通否?音将于下月廿日如新城北山掩关念佛,附以奉闻。渐热,唯清凉自在。

前呈奠仪,为玉泉常住所奉。附白:

五月初十释演音

吾国惯习,无论若律若禅若教,皆重祖轻佛,不独禅宗为然也。窃谓欲重见正法住世,当自专崇佛说始,贤首以经释经,不为无见,佩甚佩甚!尊刻《观经》附图。谓为宋朝人所绘,未识何所据而云然耶?

一九二〇年五月十五日,新城,致丁福保

福保居士箸席:昨承手书,诵悉一一。尊刻多种,亦一一收存。音居新掩关,持佛名,未遑著述。发足之前,琐事致忙,恐少思之暇。《内法传》《无常经》之序文广告,或可于如新前呈奉。尊刻各籍,或可觅暇与友人共读数种,陈其所见,恐未能整心一志遍读一一也。

《法苑珠林》之节本,未暇手辑。嘉禾范古农居士,深通性相,音所佩仰。贤首如愿乞其辑编,音当为致书将意。承施禅衣之资,致可感谢!但音今无所须,佛制不可贪蓄。谨附寄返,并谢厚意。不宣。

释演音五月十五日

一九二〇年六月十三日,杭州,致杨白民

白民居士文席:音定于十八日入城,寓接引庵;廿晨之新城掩关。同行者有程居士,亦同时掩关,谢绝人事。他年启关有期,再当致函相告,请仁者入山晤谈也。谨致短简,以志诀别,幸珍重为道自爱。不具。

演音六月十三日惜阴居士于廿后返沪,带上大条幅,敬赠仁者。又一小条幅,乞交一亭。又经数页,乞交子坚为祷。

一九二〇年六月廿五日,新城,致夏丐尊

丐尊居士文席:

曩承远送,深感厚谊。来新居楼居士家数日,将于二日后入山。七月十三日掩关,以是日为音剃染二周年也。吴建东居士前属撰杨溪尾惠济桥记,音以掩关期近,未暇构思,愿贤首代我为之。

演音六月廿五日

一九二〇年七月初九日,新城,致丁福保

福保居士禅席:六月二十日来新城,居楼居士宅。廿七日入贝多山。(又名官山,亦名北山。)山高二千余尺,凉爽如深秋。闻诸居山者云,是问八月致四月皆严寒,积雪盈尺,久小融解。野兽有山牛、山羊,毒蛇、豹,狐之属。掩关之期约在八月。《无常经序》草就呈览。偈赞所云三四二五七八等,范居士谓指三十七道品言。(四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道。)频伽精舍所印藏经中《无常经》,“如是应正等觉不出于世”云云,“是”字应改“来”字(依日本弘教本校正)。经后附文,仍依原式低一格写,附文内有“四角燃灯”之句。(宋、元本作灯,丽本作证,应改作“灯”为是。)将来出版后请赠二十册,并乞付邮分寄为感。

(上海尚文门外黄家阙路专科师范学校内吴梦非君十册,上海兰路穆公正花行尤惜阴君五册,杭州西湖玉泉寺吴建东君三册,浙江新登县大街袁广生号转交松溪镇袁乾生号,转交官山村楼福喜君,再转交官山顶灵济寺内弘伞禅师二册。弘伞为音护关,代阅信件)相见无日,愿珍重,努力自爱。不宣。

演音七月初九日

一九二一年二月初五日,杭州,致杨白民

白民居士文席:顷与程居士面商,大约音处筹资三百,即可足数。新之君已交来百元,再有二百即可无虑。子坚君顷来函,即作书答之,忘其住址,附奉,乞君转交为感。费神容晤申谢。草此奉闻,即颂近佳!

演音白二月初五日

一九二一年二月廿七日,杭州,致杨白民

白民居士文席:前上一片,计达青览。音定于下月初十左右,同程、吴二居士及某上人致沪,搭轮赴温。致温后同觅合宜之寺院,出资承接。未赴沪以前,即寓接引庵内,不再他徙。以后通讯,径寄是处可也。良晤匪遥,容面详谈。草草不具。

演音二月廿七日

一九二一年三月初五,杭州,致毛子坚

子坚居士文席:顷获手书,欣慰无似。音以杭地多故旧酬酢,将偕道侣程、吴二居士之温,觅清净兰若,息心办道。经营伊始,须资四首及《金缕曲留别祖国并呈同学诸子》一关,见前揭《弘一法师》第三十九、四十页。致夥。程、吴二居士家非丰厚,音不愿使其独任是难。故托白民君代为筹谋,须资约计三百,以助其不足。致音寻常日用之资,为数致纤,不足为虑。仁者卖字之说,固是一法,然今非其时;俟他年大事已了,游戏世间俗事,则一切无碍矣。上海有正书局,寄售《印光法师文钞》正续篇,极明显切实,希仁者请奉披诵。新闸坤范女学校自初八日始,每晚请范古农大士讲经,希仁者往听。一染识田,永为道种。人身难得,佛法难闻,能亲承范大士之圆音,尤非多生深植善根,不易值也。范大士解行皆美,具正知见,为未法之善知识。音数年以来,亲近是公,获益匪浅。音于当代缁素之中,最崇服者于僧则印光法师,于俗则范大士。仁者如未能于晚间闻法,或于暇时访范大士一谈亦可。音与仁者多生有缘,故敢以是劝请。今后仁者善根重发,皈心佛法,倘有所咨询,音当竭诚以答。或愿阅诵经论,音当写其名目,记其扼要,以奉青览。今后通函,寄杭城内万安桥下银洞巷四号。廿日左右,当来沪,临时必可一晤也。率复,不具。

东山、建藩诸居土,希为致念。

演音三月初五

一九二一年旧六月初一,温州,致刘质平

质平居士丈室:前月始来温州,染患湿疾,今渐痊愈。顷有道侣,约往茶山宝严寺居住。其地风景殊胜,旧有寮合三椽,须稍加修改,需费约二十元以内。尊处倘可设法,希以布施。屡次琐求,叨在致好,谅不见异(以此二十元修理房台,倘有余剩,概以充零用)。惠示仍寄“温州大南门外庆福寺转交弘一手收”,因彼处亦庆福之属寺也。

弘一疏旧六月初一

一九二一年六月初八,温州,致印心、宝善大师

印心、宝善大和尚座下:拜别慈颜,忽忽三月。音等来此习静念佛,谢绝人事,四大亦粗调适。今岁寒暑不时,比忽暴热。遥忆法座,辄致书问讯,起居安隐。不具。

清月大和尚,乞为问安!灵峰圆湛大和尚,便中乞为问安!

后学演音、演义稽首

六月初八

一九二一年六月二十日,温州,致仲枯居士

仲枯居士:暮春来永宁,杜门索居,研治毗尼,回向安养。承书,悉《佛学大辞典》出版,致为庆喜!十数年前东邦辑刊《佛教大辞典》,经营之际,颇极困悴。历岁数稔,倾产瘅力,乃获成就。矧在吾国,兹事繁重。董理之难,逾彼倍蓰。比闻卒业,欢欣赞叹。胜德宏编,共垂不朽矣!

演音

邮赍温城下寮,感谢。附掩关谢客简(印刷品)

六月廿日

敬启者:不慧痛念生死事大,无常迅速。自今以后,掩关念佛,谢绝人事。谨致短简,以展诀别。他年道业有成,或可启关相见。凡我师友,幸垂鉴焉!

演音谨白严守掩关之规例,今后不再晤面及通信等。掩关之年限无定。他年启关有期,再以函告。掩关期内请勿枉驾,阙礼之罪,惟乞鉴原!

一九二一年八月廿七日,温州,致夏丐尊

丐尊居士:江干之别,有如昨日。吴子书来,知仁归卧湖上,脱屣尘劳,甚善甚善。余以是岁春残,始来永宁,(寓温州南门外城下寮)掩室谢客,一心念佛,将以二载,圆成其愿。仁者迩来精进何似?衰老浸致,幸宜早自努力。义海渊微,未易穷讨,念佛一法,最契时机。印老文钞,宜熟览玩味,自知其下手处也。(可先阅其书札一类。)仁或来瓯,希于半月前先以书达,当可晋接。秋凉,惟珍重不具。(便中代求松烟墨二锭寄下。)

演音八月廿七日

一九二一年十一月初五日,温州,致刘质平

质平居士:别久时以驰念。朽人居瓯,颇能安适。仁者近仍居南通否?岁晚天寒,想当归里。为致短简,略述近状,以怀远想。附邮手写三经影印本一册,希察览。江山辽复,此未委悉。

演音嘉平初五日,居温州南门外城下寮子颉、增庸,仍居日本不?

一九二一年十一月初六,温州,致真如居士

真如居士丈室:书悉。赞词别写奉慧览。曩既谆请湛翁润色,若置而不用,于义有所未可。又原作固佳,改本尤精善也,故依改本书写。朽人于华严,唯略习《清凉疏钞》,未尝卒业。尊说希就正湛翁何如?唐宋诸师皆先习论后习经(又受具足戒后必穷研小乘律),卓见极是。或习《俱舍》《唯识》《十二门》《起信》亦可。又杨仁山居士所定先习起信、唯识、楞严之法,亦甚允当。近时学者多宗此法。但已上诸法,唯上根乃可用之。若中人之质,须先穷研《起信》一部(此亦杨居士说)。其次者唯习《佛教初学课本》等可耳。朽人现居庆福,掩关念佛。仁者获此书后,乞勿复。天寒手僵,殊未宣悉。

昙防疏答十一月初六

一九二一年,杭州,致杨白民

白民居士:顷奉手示,敬悉一一。前与程居士晤谈,音处有金三百,大约新之君,即施省之,为当时上海有名居士。远念。如无障缘,期以二载,圆满其业(致后年春初止)。

仁者迩来精进何似?念佛法门,最为切要。幸以是自利利他。

《印光法师文钞》,宜熟览玩味,自知其下手处也。(书札一类可先阅),不具。

演音温州南门外城下寮

一九二一年,杭州,致杨白民

白民居士:顷奉手示,敬悉一一。前与程居士晤谈,音处有金三百,大约新之君,即施省之,为当时上海有名居士。

一九二一年十一月十八日,温州,致毛子坚

子坚居士:末由省展,霜寒,比自何如?普陀印光长老及诸上善人劝送缓士全书》,匡益世道,祛发昏聩,猥辱累嘱,为之绍于知识。铭兹典诲,伏深赞庆。谨致文告,希垂省察。倘值有缘,幸为劝勉,随喜功德。江山辽复,岂复委宣。

演音十一月十八日会稽黄道尹处,希为致书劝告。春间晤白民,谓邑庙湖心亭放生池有未如法事,曾嘱白民代达仁者,未识已改善否?极念。

一九二二年正月廿一日,温州,致真如居士

真如居士丈室:比承来旨,欣悉一一。普陀光法师为当代第一善知识,专修净土之说,允宜信受奉行,万勿游疑。普陀光法师文钞,扬州有新刻本,较前增百十数首。近商务又重编排印,又增七十余首,希觅求悉心读之。《净土十要》《彻悟禅师语录》(与《梵室偶谈》台本,《偶谈》亦乞研寻)、《秘藏指南》等,亦宜详阅。附奉旧写佛号一叶,率以裁复,无复委悉。

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