登陆注册
6397700000060

第60章 华语电影三代女明星的文化表征及其转移轨迹(13)

本次会议上,围绕香港电影的类型片研究呈现出多面性。海内外学者分别就香港电影中的黑帮片、青年电影、贺岁片和酷儿电影展开了讨论。北京电影学院钟大丰教授认为,香港黑帮片中的“黑道”其实暗含了对正统社会准则的否定和反叛,因此才会成为商业类型电影反复表现的题材。电影中对于“黑道伦理”的表现重点在时间轴上发生了一系列演变,大致以“情义—欲望—权力关系”为变化线索。新西兰奥克兰大学周学麟教授在《游走在天台的青春:当代香港电影中青年电影的边缘化研究》的发言中,围绕“房顶”、“青春”、“边缘”三个关键词展开分析。“房顶”的影像美学表现出空间的开放自由、规章制度的“缺席”以及潜在的危险性,三者都与青年电影的边缘气质相吻合。香港大学LAWYukwaFiona通过分析《大话西游》、《东成西就》等香港贺岁片,指出上述影片在表现爱情、喜剧等元素的同时,还蕴藏着对于家庭影像的构建。《大话西游》就是一个东方版的《奥德赛》,寻求一个归家的旅程。而影片中盘丝洞、土匪窝从某种意义上也是在臆想着“家”的符号。香港教育学院NicholasY.B.Wong通过对《出埃及记》和《神探》中警察形象的分析,探讨了1997年之后处于危机中的男性焦虑气质,从而颠覆了以往香港电影中男性中心主义的影像逻辑。银幕上自信、激进、阳刚的男性逐渐消失,越来越多的男性在危机中“死去”。澳门大学陈时鑫教授以1952—1986年间邵氏出品中的酷儿电影为例,分析了中国式酷儿电影中糅合的奇怪、惊奇、奇迹及奇异的“奇情”(QiQingRomances)手法,并概括出“奇情电影”的一些范式,如“人+人”、“人+神”、“人+仙”、“人+妖”、“人+鬼”及“人+人/鬼”等,而影片的“超界爱情”隐喻了对社会现实的反抗。

明星、身体、媒介与独立影像

作为一种流行的社会文化现象和工业制度,明星研究是近年来华语电影研究中的一个新兴课题。中国艺术研究院丁亚平研究员在《华语电影三代女明星的文化表征及其转移轨迹》的发言中,通过研究中国不同时期的三个著名女明星,描绘出当代中国社会文化变化的轨迹。《庐山恋》中的张瑜是传统意义上的大众情人,女性形象在作为“被看的对象”之外,还需要根据角色的不同而被赋予一些相应的审美判断或标准。从《红高粱》中走出的巩俐是作为传统东方文化及想象的承载物而出现。当今华语影坛最走红的章子怡则是完全按照电影工业和明星机制打造出来的产品,这是包装时尚明星的成功案例。从张瑜到巩俐再到今天的章子怡,她们分别对应了身体性的历史展示、一种假想的情色奇观以及纯粹符号化的快感凝视。上海戏剧学院张仲年教授在《章子怡明星之路的特殊与普适》中认为章子怡的出现源自中国明星制的现实需求。中国占世界上数量最多的荧屏和银幕为青年演员提供了施展才能的广阔平台。上海大学影视学院黄望莉博士在《被编码的明星:华语电影中“明星”整合现象研究》的发言中指出,要想在新环境下理解两岸三地的中国电影,必须用“华语电影”的概念进行整合性思考。两岸三地明星的多向流动与整合也促成了区域间文化差异的消弭,并形成多种文化形式的共融。随后她从细节着重分析了明星编码在电影表意系统中的重要性,从而得出结论,即两岸三地间明星的整合现象消弭了人们长久以来所形成的区域文化的隔膜,在彼此宽容和接纳的过程中逐步建构起广义的华语文化村落。

《色·戒》无疑是2007年华语电影国际旅行中最重要的一个事件,吸引了海内外与会者的研究目光。法国里昂第三大学助理教授科拉多·耐希(CorradoNeri)对《色·戒》与《天明》进行细致的比较阅读,试图为《色·戒》中的女主角形象赋予电影史的经典意义。韩国圣公会大学的SuHyunKim则运用通俗剧(Melodrama)及精神分析学的“凝视”(Gaze)概念对《色·戒》进行文本解析。她指出《色·戒》中的女主角始终处于国家、公众及男主角的“窥视”之中,但女主角的欲望与国家欲望并不一致,她在不断逃离这种“窥视”的掌控。这部影片隐含了一种女性试图逃离他人凝视的欲望,不同于传统的“大团圆式”剧情,《色·戒》中女主角临死前的微笑正是代表了这种欲望的变迁。福建师范大学颜纯钧教授客观地评价了华语电影中由“性场面”引发的诸多文化事件。从电影本体的意义上讲,电影和“性”之间存在一种或然性关系。根据不同的题材内容与表现需要,性的元素可能被调用,也可能无需被调用。与过去的断然禁绝相比,当代华语电影对性的涉及有了更多的选择。一批优秀影片借助于性元素描绘出社会生活的急遽变动。而有趣的是,政府对涉性镜头内容的删减与广告媒体的大肆宣传形成了一种矛盾,这也从一个侧面证明了电影审查的无效性。在面对电影中的“性”时,审视其是否出于艺术追求,考量其是否符合艺术规律显得尤为必要。

文学名著改编是华语电影创作的一个重要现象。学界在讨论改编问题时,通常会关注于电影作品与原著之间的关系,却忽略了隐藏在其中的媒介转换机制。上海大学影视学院曲春景教授在《媒介:电影改编中意义增值的重要因素》的发言中,以陈凯歌导演的电影改编为例,围绕从文字到影像改编过程中的“意义增值”,陈述了富有创见性的观点。其一,不同的媒介特性规定和制约了故事的特性;其二,电影媒介的空间特点必然带来对线性故事内涵的改变。研究改编就必然要从两种不同符号的差异性入手,从媒介角度探讨故事由存在方式改变所带出的问题。复旦大学周斌教授以编剧刘恒的电影剧作系列为例,指出如何在艺术个性和商业元素两者之间寻求结构性平衡。

独立电影是国际电影界“眺望”华语电影的另一个取景器。加拿大蒙特利尔大学的EricBordeleau发言指出,全球化是一种机遇,也是一个陷阱,因为全球化是一个“空心化”的过程,贾樟柯的影片就体现了这种“空心化”的症状。北京电影学院郝建教授在《中国大陆独立纪录片运动的伦理与形式美感》的发言里指出,在当下中国语境中,大陆独立纪录片运动呈现出一种流动性和自由性,具有较强的现实主义先锋性。数字技术的进步在经济上为个人的独立创作提供了更大的可能性,使个体在与国家体制的经济对比上获得了更平等的地位。在这种机会与挑战中,纪录伦理显得十分重要。上海大学影视学院聂伟教授则认为,“解禁”前新生代电影的“先锋”姿态值得怀疑,“先锋”只是多数新生代导演常用的叙述策略,而非本体追求。“解禁”后的新生代电影采用了“奇观现实主义”的叙事策略,它是新生代电影与主流意识形态、票房观众期待相妥协的产物。此外国际电影节对于新生代导演来说是一把“双刃剑”,众多国际影展为独立电影打开了国际交流与融资的渠道。在这个过程中,独立电影或许得以脱离本土意识形态的桎梏,与此同时还需要警惕新的“电影节权力”。目前国内数量有限的电影节应当创建切实有效的电影交易平台,帮助新生代电影脱离“文化被领养者”的窘境。香港大学马然博士具体分析了中国独立电影制作的政治面向,同时也对“电影节电影”概念加以反思。“电影节电影”催生了独立电影制作的某种程式和套路,也带来了独立影像风格同一化的危险。上海大学影视学院程波副教授具体分析了“先锋”的三种策略,即底层视角、边缘文化和泛自传策略。它们共同构成了中国当代先锋电影从旧的支持网络中挣脱出来、还没有被新的支持网络淹没的合力。

在为期两天的会议中,学者们还围绕大家关心的一些理论专题发表了独到见解。如上海大学影视学院金丹元教授对全球化背景下中国电影民族审美特性的强调,台湾新竹交通大学林建国教授关于中国电影原群性(TheChinesePrimalHorde)的探讨,以及中国艺术研究院赵小青副研究员围绕中国电视电影产业化的精彩发言,等等。上述富有创见的观点提出之后,也引起了与会学者的广泛关注。

同类推荐
  • 看名画的眼睛.2

    看名画的眼睛.2

    《看名画的眼睛2》,精选14幅西洋传世名画,均为印象派到现代派美术史中的代表作,包括《撑阳伞的少女》、《呐喊》、《亚威农少女》等,从 历史背景、文化传统、创作意图全方位、多角度深入解读画作本身及画家生平,带你看懂每一幅画,分享喜悦与感动。 图文并茂的解构带你观察这些画作的细微之处,仿佛就站在图画面前,亲眼品鉴传世佳作的无穷魅力。
  • 黑白·永恒的魅力:首届新世纪中国黑白木刻版画学术研讨会文集

    黑白·永恒的魅力:首届新世纪中国黑白木刻版画学术研讨会文集

    木刻是在木板上刻出反向图像,再印在纸上欣赏的一种版画艺术。版画,也是中国美术的一个重要门类。古代版画主要是指木刻,也有少数铜版刻和套色漏印。独特的刀味与木味使它在中国文化艺术史上具有独立的艺术价值与地位。
  • 色彩写生基础与实践

    色彩写生基础与实践

    《色彩写生基础与实践》以培养色彩思维为目的,从色彩理论基础出发,通过理论和实践相结合的教学模式在具体的操作中提高学生对颜色的感知和兴趣。通过理论的融入,使学生认识到色彩造型规律的来源和过程;通过技法和训练,增强学生的色彩敏感度和用色能力。
  • 音乐知识100问

    音乐知识100问

    这是一本通俗的音乐读物,它面对广大的少年和青年音乐爱好者,因此我们尽量写得浅显和易懂,希望通过上面这100个问题,能够对中、外音乐有一个大概的了解,对世界和中国著名的音乐家、音乐作品有一个初步的认识,并由此引起对音乐的浓厚兴趣。世间七十二行,或三百六十行,各行有各行的学问,而且非常专业,所谓隔行如隔山也。有的行业看来简单,就凭自己的小聪明去做,结果必然要闹笑话。足见知识是要认真学习的。但是艺术又是相通的,例如京剧本身就是一门综合性艺术,我们从京剧演员的表演中就可以认识中国的音乐、美术、诗歌、舞蹈、杂技和历史;懂得京剧的写意性表演,对中国的写意画认识也会有益处的。
  • 眼力:刘光启自述

    眼力:刘光启自述

    《眼力:刘光启自述》本书选取的各篇论文对我国协商民主的框架与理论、要素与实践、个案与思考作出了全面的思考。
热门推荐
  • 相思谋:妃常难娶

    相思谋:妃常难娶

    某日某王府张灯结彩,婚礼进行时,突然不知从哪冒出来一个小孩,对着新郎道:“爹爹,今天您的大婚之喜,娘亲让我来还一样东西。”说完提着手中的玉佩在新郎面前晃悠。此话一出,一府宾客哗然,然当大家看清这小孩与新郎如一个模子刻出来的面容时,顿时石化。此时某屋顶,一个绝色女子不耐烦的声音响起:“儿子,事情办完了我们走,别在那磨矶,耽误时间。”新郎一看屋顶上的女子,当下怒火攻心,扔下新娘就往女子所在的方向扑去,吼道:“女人,你给本王站住。”一场爱与被爱的追逐正式开始、、、、、、、
  • 初心怦动七十年

    初心怦动七十年

    一次相遇,他喜欢上她。他在校园裸奔,结果被她撞见。“变态。”他对她表白,她说:“你考上一本我就嫁给你。”??
  • 言岸

    言岸

    席言,席氏地产集团的独生女,在父母的呵护,未婚夫的爱惜,众人的赞美中长大。但是无意中得知未婚夫背叛,在众人眼中的她仅仅是个“花瓶”,为证明自己,她一气之下离家出走。但是涉世未深的她在酒吧险些被羞辱,认识了叱咤娱乐圈、经济公司老板未姐。在未姐的帮助下,席言女扮男装有了新的身份。换装成为“男人”的席言成为了明星池亦的助理,两人从针锋相对到日久生情,却在池亦女友归来的时候一切美好变得不同。路氏日化的总裁—路穆,这个让人觉得瞬间冷掉的男人,却又让人不能拒绝,未姐,这个娱乐界的大姐大,一个单身母亲,她的身上充满了故事。路悦无所畏惧的爱情,张亚为爱付出的决绝,都让席言感到莫大的震撼。混迹在社会娱乐圈的席言体味着真实的生活,在生活中寻找真实的自我和爱情。在遭遇种种的丑闻,怀疑之后,逐渐成长的席言将怎么样蜕变?
  • 倾城美男我来宠:刁蛮千金

    倾城美男我来宠:刁蛮千金

    冷家有女初长成,刁蛮霸道满京城。什么?要选我入宫中做妃子?可以,看我不把南楚后宫搞得个乱七八糟外加乌烟瘴气!怎么,还想把我遣送给北帝做妃子?也罢,来吧,谁怕谁啊!左手南楚国谦谦美男,右手北帝国冷酷型男。美男,舍不得;型男,很心动。实在不行,就一起打包带走?
  • 穿越:清风徐来

    穿越:清风徐来

    摔个跤也能穿越,吓死宝宝了!徐来此时也是有点郁闷。什么情况?这冷面男脑子出问题了?跟我交朋友?那你就试试吧!某来心里忍不住大笑。“国家有难,男儿当自强!替我照顾奶奶,保重!”信纸上满满是泪滴,徐来傻坐在床沿上,心口竟有一丝疼痛。果然,你动心了。徐来嘲笑自己,嘴角勾起一个无奈的弧度。“阿来,对不起!”“阿来,我喜欢你!”宋清风总算用心正视徐来的感情了!
  • 穿回古代做女皇

    穿回古代做女皇

    什么?要她这个孤儿参加什么穿越时空爱上你活动?拜托,她又不是三岁小孩,没必要陪着这个天庭小公主玩吧?哎哎哎,谁让你私自把我变回去了?什么,还是个婴儿!靠!我不干了啦!好吧好吧,这是你说的啊,以后我会当上女皇!当不上,哼哼,小心你的脑袋!    
  • 旋转木马不哭

    旋转木马不哭

    七个人,尝尽青春的酸甜苦辣,最后淡忘,走向青春的尽头。
  • 也许时光荏苒你我初心不变

    也许时光荏苒你我初心不变

    他呆萌聪颖内向却可以为了她变得活泼温暖她冷酷讲究霸道却可以为了他变得温柔将就在看似美好的却不被人祝福的爱情下他们能否坚持到底呢?面对那么多人的否定下能否凭着一己之力得到祝福呢?曾经的天长地久海枯石烂是否化作乌有呢?
  • 本源丹田

    本源丹田

    人有正邪之分,气有正败之别,世界本源因正败而分,由正败而合,是为阴阳,阴阳化天地。被封印记忆的“野仔”发现自己拥有个该死的丹田,它不按常规出牌,专噬破败之气,毒气能令他突破,死气能助他晋升,煞气、鬼气、尸气等一切破败之气皆是他的补品。丹田化毒、丹田炼丹,丹田杀敌……他就是个变态!他就是我,我就是邪王百里飞。何以为王?我吞便为王;何以傲视天下?我噬便能蔑视一切。何为至死不渝的爱情?残缺的记忆中,那一道倩影是那么的熟悉,她是谁?我要复仇,我要宰尽天下敌人,且看我如何颠覆风云,追逐武道巅峰。
  • 欲索情狂

    欲索情狂

    相亲一百余次的大龄剩男王守仁,实则是个打着相亲名号耍流氓的大渣男,脚踏两条船,拈花惹草对他来说如同家常便饭。然而当某一天终于遇见自己的真命天女时,背负累累情债的他,又将如何抉择自己的爱情?且看黑道情圣专心泡妞,投身相亲大业!