《西游记》里，狮驼山上搞得唐僧师徒不安生的青毛狮子就是文殊师利的坐骑。文殊菩萨是智慧的化身，地位等同于希腊神话里的智慧女神雅典娜。文殊师利既年轻又威猛，可以说是外貌与智慧并重，内涵与武功俱佳的菩萨。中国佛教四大名山之一五台山，就是文殊菩萨的道场。佛教各宗，推崇的本尊菩萨是不一样的。
当日维摩诘问文殊师利：“什么是菩萨进入的不二法门呢？”文殊菩萨说：“依我看，对一切法来说，不能以语言形容，不能表示也不能识别，问答都解决不了，就是进入不二法门了。”于是文殊师利问维摩诘：“我们都说完了，你说说看，什么才是菩萨进入的不二法门呢？”
维摩诘意译为“净名”，无垢称诘，意思是以洁净、没有染污而著称的人。他是一个在家修行的大乘佛教的居士，是著名的在家菩萨。虽然家有万贯，奴婢成群，但他勤于攻读，虔诚修行，能够处相而不住相。从这一点上也可以看出诸生平等，赤贫者可以，有财富者当然也可以成佛，关键还是为人处世的涵养。东晋的顾恺之的成名之作是金陵瓦官寺的维摩诘像， “清羸示病”，“隐几忘言”。后来六朝的玄谈者十分推崇这种素食主义精神，也许在饥饿的状态下谈论的话更飘忽更令人费解且更深奥。
维摩诘生病时，诸位菩萨去探望他，文殊更是与他展开了一场激烈的辩论，所谓棋逢对手，将遇良才，维摩诘由此一战成名，文殊也巩固了他智慧的名声。可见在一个英雄独领风骚的年代，是最寂寞和无聊的时代。我们记得的也许是一场战争，一场辩论，以及对手各自精彩的表现，不然传奇中的英雄就淡化成年华雨打风吹去的老人。
一切平等，自性本空，所以平等不动转，这可称为不二法门。不二法门在佛教八万四千法门之上，是能直见圣道者。现在所指独一无二的门径、方法，也是确切。真正的道只有一个，入道之门只有一个，而通到这扇门的路径也许有很多。大乘经的最高原则，就是“入不二法门”，不二法门在禅宗而言，就是“明心见性”。
“道生一，一生二，二生三，三生万物”。以不二法门反向推理，“二”是阴阳二气，“三”是再加上两者的混合，“一”就是不二法门了，而“道”则是空，是零，是混沌。“入不二法门”在道家而言，就是如何得道成仙了。对道家而言，炼丹、打坐、念咒都算是入法门的一种。至于结果如何，就看各自修行的道行了。
不二法门如同清塘一荷，并非指具体的门径，只是缥缈而抽象的象征。荷塘的每个角落都可以观得，如何采摘，不是以舟船靠近，乃是以心溯流而上。
