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第61章 悦纳自我与超越自我

人对自己的认识并不是一种抽象的概念,它本身就带有情感和态度,伴有自我评价的感情。尽管每个人都知道“自我”是最重要的,可总有些人不能真正地尊重自己、爱惜自己。他们可以喜欢朋友、喜欢知识、喜欢自然,却不愿意喜欢自己。结果是他们不快乐。其实每个人都有优点,也都有弱点。但有的领导干部在发现自己的弱点和缺陷后,就当做包袱背起来,老是挂在心上,连自己的优点和长处也看不到了,于是自己的精神优势就被缺点、弱点所压垮,自己的聪明才智、潜在能力就无从发挥。

应当指出,悦纳自我是发展健全自我的核心和关键。积极地悦纳自我就是做到:(1)接受自己,比较满意自己,有自豪感、成功感、价值感和愉快感。(2)开朗乐观,对生活感到乐趣和温暖,对未来充满憧憬。(3)冷静而又理智地对待自己的得与失、成与败,客观看待自己的长处和短处。(4)既不以虚幻的自我补偿内心的空虚,自欺欺人,又不以消极的自我回避漠视自己的现实,更不以哀怨、自责乃至厌恶来否定自己。在自我悦纳的基础上,培养自己的自信心和适度的自尊感,才是正确的自我对待方式。

健全自我的过程同时是一个塑造自我、超越自我的过程。自我认识是不易的,自我控制也很难,若再期望自我开拓、提升、超越则更是难上加难。但对于一名领导干部来说,不仅要积极地悦纳自我,更要努力地超越自我。我国优秀的传统文化历来重视自我教育,强调修身养性。孔子日:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”强调一个人不论看到好事或坏事,都应当对自己进行省察,从正反两方面吸取教训。他还强调“克己”、“自讼”。孟子主张“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不誉,反其警;行有不得,皆反求诸己”,强调“自反”。荀子也主张“日三省乎己”。要“齐家、治国、平天下”须从“修身养性”开始,即从点滴小事开始,从积极行动开始,知行并重。明朝的解缙曾写下这样的名句:“墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山问竹笋,嘴尖皮厚腹中空。”这是讽刺那些“随风倒”的“墙头草”和耍嘴皮、厚脸皮、无才学的人的。毛泽东同志曾引用来教育全党同志,要坚定理想信念,站稳政治立场,刻苦学习,艰苦奋斗,扎扎实实做好工作。领导干部既要自信、自尊,也要谦虚谨慎,活到老、学到老、改造到老,不可自以为是、刚愎自用。事实上,一个人要做到虚怀若谷、能容人容物是不容易的,有时人家的好话也不一定都能听得进。曾巩与王安石都是江西抚州人,也是他考进士时的主考人,曾巩看到王安石的文章写得很好,但很尖刻。王安石上门求教,曾巩什么也不想说,只送了他一句话:能容于物,物能容矣。但王安石并未听进去。他刚愎自用,树敌过多。后来,王安石在南京病逝,死前还讲,我现在才明白恩师对我的教导。领导者对待工作、对待事业,要用心、认真,全力以赴,使自己能力、品性得到最大限度的发挥。行动之后再反省得失原因,再度投入行动。一旦有所成果,便再反省总结。如此往复进行,便一步一步使自我得到扩展和深化,自我的境界也就自然而然得到开拓和提升。

其实,世上每一个成功者都是不断进行自我超越的典范。马斯洛考察了近代历史上包括富兰克林、林肯、爱因斯坦、贝多芬等名人的人生历程,他发现在这些人身上存在着以下一些共同的特征:(1)了解并认识现实,持有较实际的人生观。(2)积极地接纳自己、别人以及周围的世界。(3)在情绪与思想表达上较为自然。(4)有较广的视野;(5)就事论事,较少考虑个人利害。(6)能享受自己的私人生活。(7)有独立自主的性格。(8)对平凡事物不觉厌烦,对日常生活永感新鲜。(9)在生命力中曾有过引起心灵震动的高峰体验。(10)爱人类并认同自己为全人类的一员。(11)有至深的知己,有亲密的家人。(12)具有民主作风,尊重别人的意见。(13)有伦理观念,能区别手段与目的,绝不为达到目的而不择手段。(14)有哲学家气质,有幽默感。

很显然,超越自我,就是要把昨天的成就当做今天的起跑点,用今日之我战胜昨日之我,使明日之我比今日之我更进步。

当然,完善自我、超越自我是不可能一帆风顺的,需要付出艰辛的努力和沉重的代价。每个领导干部都应珍惜已有的自我,追求更好更高的自我,既注重个人能力的发挥、理想的实现,更注重投身社会实践,为民众服务,担当起历史重任,在为他人和社会服务中实现自我的价值。

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