卢维斯定理是说，工作中的谦虚就是当你身居某个显赫的位置时，并不认为这个职位就非你莫属，离了你地球都不会转动，而是想到还有很多优秀人才也能胜任，只是缺少像你一样的机会，从而做到爱岗敬业、一丝不苟。实际上，卢维斯定理内含着一种做人谦虚，谨慎，低调的道理。
张狂的结果有无数的实践可以证明结果是失败或灭亡，那么，张狂的对立面就是谦虚谨慎做人低调，从逻辑上来说，谦虚谨慎的行为结果是成功和收获。这也有历史上、现实中无数的案例可以证明。易经谦卦中说：“天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦，尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”就是说谦才能使君子善始善终，从天道、地道、人道和鬼道说明了保持谦和的必要性能够和重要性。
历史上见过很多功高震主而遭杀身灭门之祸。白起为秦国攻灭六国立下最大功勋，曾经在长平之战坑杀赵国42万士兵，但因为战功遭忌，因为所提建议部位君主采纳而果然如自己所言时，又意气用事不肯出来收拾残局，被先贬而后杀。历史上唐朝的郭子仪，清朝中兴的曾国藩，都是在功高震主之际主动放弃兵权、或者主动裁撤自己的部队，而曾国藩干脆用刊行自己日记的方式，郭子仪把自己的花园对公众开放，用这些行为来表示自己没有贰心。如此小心翼翼，才终于得以善终。
卢维斯思维是说，工作中的谦虚就是当你身居某个显赫的位置时，并不认为这个职位就非你莫属，离了你地球都不会转动，而是想到还有很多优秀人才也能胜任，只是缺少像你一样的机会，从而做到爱岗敬业、一丝不苟。实际上，卢维斯定理内含着一种做人谦虚，谨慎，低调的道理。如果我们坦率、自然、不在意别人的看法，我们就会成为一个可爱的人。我们虚怀若谷，就会看到自己的不足，也会得到他人的帮助。谦虚带给我们的不仅是人缘，而且是不断进步的契机。
鹰王和鹰后从遥远的地方飞到远离人类的森林。它们打算在密林深处定居下来，于是就挑选了一棵又高又大、枝繁叶茂的橡树，在最高的一根树枝上开始筑巢，准备夏天在这儿孵养后代。
鼹鼠听到这个消息。大着胆子向鹰王提出警告：“这棵橡树可不是安全的住所，它的根几乎烂光了，随时都有倒掉的危险。你们最好不要在这儿筑巢。”
这真是咄咄怪事！老鹰还需要鼹鼠来提醒？你们这些躲在洞里的家伙，难道能否认老鹰的眼睛是锐利的吗？鼹鼠是什么东西，竟然胆敢跑出来干涉鸟大王的事情？
鹰王根本瞧不起鼹鼠的劝告，立刻动手筑巢，并且当天就把全家搬了进去。不久，鹰后孵出了一窝可爱的小家伙。
一天早晨，正当太阳升起来的时候，外出打猎的鹰王带着丰盛的早餐飞回家来。然而，那棵橡树已经倒掉了，它的鹰后和它的子女都已经摔死了。
看见眼前的情景，鹰王悲痛不已，它放声大哭道：“我多么不幸啊！我把最好的忠告当成了耳边风，所以，命运就对我给予这样严厉的惩罚。我从来不曾料到，一只鼹鼠的警告竟会是这样准确，真是怪事！真是怪事！”“轻视从下面来的忠告是愚蠢的，”谦恭的鼹鼠答道，“你想一想，我就在地底下打洞，和树根十分接近，树根是好是坏，有谁还会比我知道得更清楚的呢？”
世界上很多名人都是谦虚的，他们的谦虚来源于深刻的自信。哈兹利特在一篇著名的文章中写道：“莎士比亚是最谦虚的人。他本人并无出奇之处；但是他具备别人的一切优点，或者说他具备了别人可能具备的一切优点。”而莎士比亚自认为是芸芸众生中的一员，而且与他人毫无差别，在他人看来十分出奇的地方，他自己却认为并不出奇。他的各种天赋都是与生俱来的，他似乎根本没有注意到这些。事实上，他具有人类所知晓的所有才能。
从许多人身上表现出来的事实可以证明：一个人越伟大，他就越谦虚，这种谦虚来源于他内心深处对自己的信心。因为成绩本身就说明了一切，他不必去登广告，更不必说去写份简介进行预告。就拿林肯来说吧，长期以来，人们一直在争论他是否信奉功载史册。我们现在知道，他并不是不想这样，而是因为他认为他所做的一切不值得载入史册，还不具备载入史册的资格！这才是真正的谦虚。
“三人行，必有我师”是我国历史上著名思想家和教育家孔子的名句，流传至今，已经两千多年了。从“三人行，必有我师”这句话中，我们了解到孔子时时不忘拜师求学，谦虚之甚，实为前无古人；精神可贵，足为后人楷模。
中国素称“礼仪之邦”。“礼”作为一种具体的行为来讲，就是指人们在待人接物时的文明举止，也就是现在所说的礼貌。而礼貌的本质是表示对别人的尊重和友善，这种心理需求，是超越时代的，是永存的。谦虚也是谦让、平等的表现，是礼貌的重要内涵。谦虚礼貌包含着我们的祖先对自然文化的骄傲和自豪，是中国人几千年来所推崇的高尚品德。
春秋时期，孔子和他的学生们周游列国，宣传他们的政治主张。
有一天，孔子带着学生去楚国，途经一片树林，看到一个驼背老头儿拿看竹竿粘知了，好像是从地下拾东西一样，一粘就是一个。
孔子问道：“你这么灵巧，一定有什么妙招吧？”驼背老头儿说：“我是有方法的。我用了5个月的时间练习捕蝉技术，如果在竹竿顶上放两个弹丸掉不下来，那么去粘知了时，它逃脱的可能性是很小的；如果竹竿顶上放3个弹丸掉不下来，知了逃脱的机会只有十分之一；如果一连放上5个弹丸掉不下来，粘知了就像拾取地上的东西一样容易了。我站在这里，有力而稳当，虽然天地广阔，万物复杂，但我看见的、想的只有”知了的翅膀“如因万物的变化而分散精力，又怎么能捕到知了呢？”
孔子于是转身对学生们说：“奇人真是无处不在，他可以做我的老师啊！”
懂得谦虚是一个人成熟的表现，自信与谦虚也正是辩证的统一，IBM总裁送给他儿子的座右铭恰当地把两者结合了起来——“心灵像上帝，行动如乞丐”。心灵要永远有高傲之情，但行动上却要像乞丐一样，去珍惜，去把握一切有助于我们人生幸福与成功的机会。即使是圣人，在他专长的领域之外，他也要保持谦虚的心态，把自己放在最低的位置。
蔡元培先生曾有过这样一件轶事：一次伦敦举行中国名画展，组委会派人去南京和上海监督选取博物院的名画，蔡先生与林语堂都参与其事。法国汉学家伯系和自认是中国通，在巡行观览时滔滔不绝，不能自已。为了表示自己的内行，伯希和向蔡先生说：“这张宋画绢色不错，”“那张徽宗鹅无疑是真品”，以及墨色、印章如何等等。林语堂注意观察蔡先生的表情，他不表示赞同和反对意见，只是客气地低声说：“是的，是的。”一脸平淡冷静的样子。后来伯希和若有所悟，闭口不言，面有惧色，大概从蔡元培的表情和举止上他担心自己说错了什么，出了丑自己还不知道呢！林语堂后来在谈到蔡元培先生时还就伯希和一事感叹说：“这是中国人的涵养，反映外国人卖弄的一幅绝妙图画。”
西方的一句警语：“上帝让他亡，必先让他狂。”这句话，与中国古代先哲老子道德经中的一句话殊途同归。老子说：“将欲取之，必先予之。”就是说的生活和工作中一种常见的策略，也可以说是兵法。在兵家战例中，看到了太多的诱敌方略，都是以弱示人，送给你几乎到嘴的肥肉，但等你吃下的瞬间，上当失败的局势就已经确定了。
大多数人都知道在工作和生活中谦虚谨慎的重要性，在开始创业时期也往往能够谦虚谨慎，往往是在取得成功之后或者功成名就之后才开始自我膨胀，不能保持平和谦虚地心态。从骄傲开始，由走向下一个走向失败和坎坷的路途。古人有一段话，详细说明了这个祸福变化过程。“人有祸则心畏恐，心畏恐则行端直，行端直则思虑熟，思虑熟则得事理。行端直则无祸害，无祸害则得以尽天年。行事理则必成功，尽天年则全而寿，必成功则富与贵。全寿富贵之谓福，而福本于有祸。故曰：祸兮福之所倚。人有福则富贵至，富贵至则衣食美，衣食美则骄心生，骄心生则行邪僻而动弃理。行邪僻则身死夭，动弃理则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也，而祸本生于有福。故曰：福兮祸之所伏。”所以，祸福是一个无时无刻同时存在，相生相克、相依相生的问题，任何时候，只要谦虚谨慎，逢凶化吉，遇难呈祥；任何时候，骄傲自满，灾祸和磨难紧紧相随。
谦虚，可以在处于逆境中得到别人的帮助。本来，一班人对人的看法首先是客观的，所以人走茶凉是正常的。如果在自己处于逆境中的时候，仍然自负骄傲，会让许多想帮助你的人敬而远之。这是自己对形势没有客观估计的结果，实际上，一个人处于逆境中的困难时期，哪里有自负和骄傲的资本呢？如果不能谦虚，恐怕很多场合只会自取其辱。所以，逆境中的时候，更要注意低调做人，谦虚本分。
谦虚，可以让你看到别人的优点，可以让你保持宽广的胸怀，对于先进的东西能够兼收并蓄。谦虚，可以让上级对你有好感，让同僚和睦相处，让下级觉得可以亲近，保持良好的人际关系和人脉资源。所以，从工作和生活上来说，从做人和做事的需要来说，都需要谦虚做人。保持一个谦虚平和的心态，无论处于顺境、逆境，无论贫富贵贱，无论何时何地，都会让我们处于一种从容淡定的状态。有了谦虚平和的心态，可以让我们的人生始终保本，可以让我们的人生过得丰富多彩，可以让我们从容地欣赏人生过程之美，可以让我们达到无入而不自得境界。
