说起两宋理学，我们不得不提到它的一个重要学派——闽学。闽学是程朱理学中的一个重要学派，因其主要人物均为福建籍学者，故名。闽学漫长的发展过程中，可谓人才济济，大师辈出，其中最让人们所熟知的就是被后世称为“闽学四贤”的杨时、罗从彦、李侗、朱熹。
杨时因“程门立雪”的故事，至今家喻户晓、妇孺皆知；作为理学思想集大成者的朱熹，更是名垂千古、光照万代，他的学说甚至成了以后800余年封建社会的正统学说；而李侗虽然潦倒一生，但是因为是朱熹的老师，了解其生平的人也并不在少数；唯独罗从彦，恐怕知者甚少。其实，罗从彦是闽学发展史上一个值得大书特书的奠基人。
罗从彦，字仲素，宋熙宁五年（1072年），生于福建南剑州剑浦县（今南平市延平区），后随其叔迁居沙县城西洞天岩。因其祖籍豫章（今江西省南昌），故人称豫章先生。
罗从彦少年师从乡人吴仪，后于宋元符三年（1100年）前往将乐拜“程学正宗”、闽学创始人杨时为师。初学三日，罗从彦便为杨时的渊博学识所折服，感慨道：“此生不来将乐，几乎就是虚度一生啊！”同时，杨时也对罗从彦的聪颖好学大加赞赏道：“我弟子千人之中，没有一个人能比得上罗从彦”。
学海无涯，后来罗从彦在老师杨时的推荐下，变卖家产赴河南洛阳向程颐请教。返回福建后，罗从彦又先后三次登门求教于杨时。就这样，有了名师的指导，再加上自己的勤奋努力，罗从彦终于“尽得（杨时）不传之秘”，成为名动一时的大儒。同乡陈渊（杨时女婿）就曾这样说道：“其（罗从彦）奥学清节，真南州冠冕也！”
成名之后的罗从彦为了潜心修学，不受外界的太多干扰，于是隐居山中，一边设馆授徒，一边著书立说。一时游者甚众，李侗、朱松（朱熹之父）、邓迪等都是罗门弟子。于是，二程理学在经历了杨时、罗从彦、李侗、朱熹的代代相传之后，终于形成了以朱熹为代表的闽学，罗从彦在其中起到了一个承上启下的重要作用。
身虽在野，心系天下的罗从彦于靖康元年（1126年）写成了著名的《圣宋遵尧录》8卷。全书以“释言”的形式讽谏了自宋朝开国以来至宣和末年的种种国家大事，表达了一个知识分子心忧天下苍生的爱国思想。另外，罗从彦还认为，治学需“静心”，要不断地进行内心的省察，才能最终达到自我完善的境界。
绍兴二年（1132年），罗从彦以特科进士授广东惠州博罗县主簿。三年后，于返闽途中卒于汀州武平县，终年六十有四。嘉定六年（1213年）、淳祐六年（1246年），南剑州太守刘允济、福建提刑杨栋先后上书朝廷，为罗从彦请谥。淳祐七年（1247年），朝廷下诏赐罗从彦谥号文质，明万历四十二年（1614年），朝廷赐罗从彦以“先儒罗子”之尊从祀孔庙。
罗从彦一生虽著述颇丰，有《诗解》《春秋解》《春秋指归》《语孟师论》《遵尧录》等等，其中“多湮没而无闻”，今有后人《罗豫章先生集》传世。
