中国自古就是礼仪之邦，尊师重道是中华民族的传统美德。流传千古、家喻户晓的“程门立雪”的美谈就是其中的典型代表。
北宋年间，福建将乐县出了一位叫杨时的大学者。杨时，北宋著名理学家，字中立，号龟山，出生于宋仁宗庆历四年（1044年），卒于宋高宗建炎四年（1130年）。杨时师从程颐、程颢兄弟，并将二程哲学思想带入福建，被后世称为“程氏正宗”。杨时的后继者罗从彦、李侗、朱熹等人，继承杨时的哲学思想，并将其发展成为“闽学”。因此，杨时在二程理学和朱熹理学之间起了一个承前启后的桥梁作用，是当之无愧的“闽学鼻祖”，其主要著作有《龟山集》二十八卷、《文献通考》等。
据《宋史·杨时传》记载，杨时小时候便聪颖过人，小小年纪写的文章就思路清晰，见解独到，世人称为“神童”。十五岁，杨时开始研究经史，宋熙宁九年（1076年）中进士，次年被授予汀州（今福建长汀）司户参军。但是他无心官场，于是称病没有前往上任。
宋元丰四年（1081年），杨时又被任命为徐州司法。杨时听说当时的河南洛阳大学者程颢、程颐兄弟在河南颍昌（今河南许昌）讲学，于是前往拜师求学。在程门求学期间，杨时刻苦钻研，成绩优异，与游酢、伊熔、谢良佐三人并称“程门四大弟子”。杨时学成南归之时，程颢亲自送他出门，目送着杨时离去，程颢欣慰地说：“我的学说要传到南方去了。”之后，杨时历任徐州司法、虔州（今江西赣州）司法等职。在颖昌求学期间，杨时就很尊敬自己的老师，程颢去世的噩耗传来，杨时还在自己家中为老师设灵哭祭。
宋元祐五年（1090年），杨时的父亲杨植去世，依照封建礼制，杨时要回家为父亲守孝三年。宋元佑八年（1093年），杨时守孝三年期满，再度北上洛阳。
一个隆冬的下午，杨时和同学游酢前往拜见程颐。来到程颐住处，杨时发现老师正伏在书桌上午休。两人不忍打扰，便静静地站在门口等候。天空正纷纷扬扬地下着鹅毛大雪，寒风刺骨。就这样，两人在门外等了大半天。等老师醒来的时候，两人身上早已落满了雪花，脚下的积雪也有一尺多厚了，而杨时和游酢两人脸上并无半点倦意和不耐烦。
杨时不仅是一位博学多才的理学家，还是一位富有治国安邦之才的政治家。杨时生活的时代，正值朝廷内忧外患之际。杨时极力主张“修政事，明军法，攘夷狄，排和议”，要求严惩贪生怕死、临阵脱逃的童贯，力挺抗金名臣李纲，对内力主抗击到底，对外反对割地求和。杨时的不畏强权和远见卓识，为世人所称颂。
杨时在担任地方官吏的时候，更是两袖清风、一心为民，深得百姓拥戴。杨时在虔州任司法时，秉公执法，刚正不阿；在湖南浏阳任知县时，心系灾民，为民请愿；在浙江萧山任知县时，兴修水利，造福百姓……
杨时逝世后，葬于将乐县水南乌石山上。杨时墓坐南朝北，青山环抱，绿水长流，龟山先生是要永远望着自己远在北方的老师和朝廷啊！
