做人做事都离不开一个“志”字，正所谓“志在必得”。而“志”既需要“立”，更需要“砺”，即在磨砺中强化自己的能力，为自己打开人生通道。曾国藩一生功德都是在“修身砺志”中完成的，他立大目标下大力气，对自己人生的每一步都以“咬牙走下去的”态度待之，这是一种改变自己的硬汉气度。
“阅读精要”
古往今来，立志一向被认为是成事的前提。但事实是立志者众，遂志者寡，究其原因，不过是志之不坚，持之无恒而已。而曾国藩之所以能成为立德、立功、立言的“三立”完人，不仅在于他能立志，更在于他能“砺志”。自己不立志一切都无从说起小志导致人生小波动，大志决定人生大改变，但无志绝对会让人生一塌糊涂，除平庸而外还是平庸。也就是说，立志是一个人获得成功的最大资本，只有在骨子里树立了自己的志向，才会找准人生方向，才能以一股大气势向自己人生的目标不断挺进。
（1）立志是一个人成事之根本
大多数人天天谈志向，但一落到实际上，往往还是一个严重缺乏志向的人。这是人性的弱点，也是通病。你要想成就自己一生目标，就必须像曾国藩一样真正以立志为本，并以此来激发自己的人生行动。曾国藩就曾为己志未立而心神不宁：“自从去年12月20日后，我常常忧心忡忡，不能自持，若有所失，到今年正月还是如此。”这大概是志向不能树立时，人就容易放松潦倒，所以心中没有一定的努力方向。没有一定的方向就不能保持宁静，不能宁静就不能心安，其根本在于没有树立志向啊！立志是一个人成事之根本。任何人欲成就大事业，就必须要先立志。孔子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”诸葛亮讲“志当存高远”，宋文帝讲做人应“慨然立志”，王夫之讲“传家一卷书，惟在汝立志”。还是曾国藩的同僚胡林翼说得好，他说：“人生绝不该随俗浮沉，生无益于当时，死无闻于后世。惟其如此，我们应自立自强，努力做众人所不敢为、不能为的事情，上以报国，下以振家，不负此昂藏六尺之躯。”他所以说得好，是因为他说得全面、朴实，说得我们可以做到。当然说得和曾国藩最为接近的是王阳明，他在给弟弟的信中写道：“夫学莫先于立志，志之不立，犹不种其根，而徒事培拥灌溉，劳苦无成矣。”王阳明的“根”和曾国藩的“本”说的就是一个意思。曾国藩不仅为无志而忧，更为有志而叹：“人苟能立志，则圣贤豪杰何事不可为？”《后汉书》中说，“志不求易，事不避难”。有大抱负，才有大动力，大毅力，大魄力，也才会有“会当凌绝顶，一览众山小”的大境界。所谓大抱负不是好大喜功，不是好高骛远，而是放眼天下，志在四方，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
（2）激发锐意进取之力
曾国藩在20岁以前，虽然跟随父亲勤奋读书，但并没有大的志向。道光十年（1830年），其父曾麟书觉得自己的才质不及儿子，自己所知的尽已教完了，于是便将其送到衡阳汪觉庵先生处进行学习。一年后，又回到本县涟滨书院肄业。在一年多的时间里，曾国藩眼界大开，激发了他锐意进取的精神。为痛下决心，他毅然将原字伯涵改为涤生，按照他自己的解释，“涤”就是“涤其旧污之染”，“生”即“从前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生”。他又给自己定下了一条座右铭：不为圣贤，便为禽兽；不问收获，只问耕耘。在诗歌中曾国藩常常抒发自己远大的志向，期望自己有一天能成为国家的栋梁之材。在《感春六首》中，他写道：荡荡青天不可上，天门双螭势吞象。豺狼虎豹守九关，厉齿磨牙谁敢仰？群乌哑哑叫紫宸，惜哉翅短难长往。一朝孤凤鸣云中，震断九州无凡响。丹心烂漫开瑶池，碧血淋漓染血仗。要令恶鸟变音声，生看哀鸿同长养。上有日月照精诚，旁有鬼神瞰高朗。太华山顶一虬松，万龄年代无人踪。夜半霹雳从天下，巨术飞送清渭东。横卧江干径千里，盘坳上有层云封。长安梓人骇一见，天子正造咸阳宫。大斧长绳立挽致，来牛去马填坑欲。虹梁百围饰玉带，螭柱万石拟金钟。莫言儒生终龌龊，万一雉卵变蛟龙。他坚信终有一天，自己会如同云中展翅翱翔的孤凤一样，不鸣则已，一鸣则引来九州的震动；如同生长在深山中的巨材一样，有朝一日成为国家大厦的栋梁。
曾国藩并非生下来就有宏图大志，他的志向也是后天慢慢培养的结果。而且其立志亦是一个缓慢的过程：由无志而忧，到“莫言儒生终龌龊，万一雉卵变蛟龙”，再进一步升华为“故凡仆之所志，其大者盖欲行仁义于天下，使凡物各得其分；其小者则欲寡过于身，行道于妻子，立不悖之言以垂教于宗族乡党。”但是曾国藩一生的事业就由此而奠定了，曾氏的志向是其一生功业的“本根”。
