刘勰
《诗》总六义，风冠其首，（1）斯乃化感之本源，志气之符契也（2）。怊怅述情，必始乎风（3）；沈吟铺辞，莫先于骨（4）。故辞之待骨，如体之树骸（5）；情之含风，犹形之包气（6）。结言端直，则文骨成焉（7）；意气骏爽，则文风清焉（8）。若丰藻克赡，风骨不飞（9），则振采失鲜，负声无力（10）。是以缀虑裁篇，务盈守气；刚健既实，辉光乃新。其为文用，譬征鸟之使翼也。故练于骨者，析辞必精；深乎风者，述情必显。捶字坚而难移，结响凝而不滞，此风骨之力也。若瘠义肥辞，繁杂失统，则无骨之征也；思不环周，索莫乏气，则无风之验也。
“注释”
（1）六义：风、雅、颂、赋、比、兴；风冠其首，风列于首位。
（2）斯，此；化感，教育感化；本源，根本起源；符，古代作为凭信的东西；契，契约；符契，关键。
（3）怊怅，本意悲恨，这里指感情激动；始，开始。
（4）沉吟，低声吟哦思考；铺辞，铺叙文辞；莫先于骨，骨是最重要的；骨，指文辞的力量。
（5）辞之待骨，文辞对于骨来说；树，树立；骸，颈骨，这里泛指人的骨骼。
（6）情，感情；含，包含；形，形体；包，包容。
（7）结言，结构言辞；端直，端庄正直。
（8）意气，意志和气概；骏爽，高昂爽朗；清，清明。
（9）此二句意谓只有辞藻，而没有风骨。丰藻，丰美的辞藻；克，能；赡，富足。
（10）鲜，鲜明；声，作品的声调、音节。
是以，所以；缀，连结；缀虑，构思；裁篇，剪裁篇章；务，务必；盈，充盈。
刚健，文辞的骨气；实，充实；辉光，光辉。
征，长征，远行；使翼，使用翅膀。
练，锻炼；析辞，分析文辞；精，精到。
深乎，体验的深刻；述情，叙述感情；显，明显。
捶，锻炼；捶字，锤炼文字；坚，坚强；移，移动。
结响，连结音律；凝，凝练；不滞，不僵化；此风骨之力，这是得力于风骨的力量。
瘠，贫瘠；义，意义；肥辞，过多的言词；失统，失去了主统、条理。
征，征验；环，围绕；周，全面，周密。
莫，同寞；索寞，沮丧，寂寥；乏气，缺乏气力。
“译文”
《诗》具有风、雅、颂、赋、比、兴六种意义，其中风是首要的一种，这是教育感化人的本原，情志和气势所寓托的关键。所以内心情感激动需要抒发时，必然开始于风俗之推动，而在斟酌文辞表达时，则伴随着赋予文章一种骨气和力量。文辞有待于文骨而成，就像人的身体必须有骨架一样。情感包含着风俗，就像形体包含着气血一样。文辞和语言如果结缀得庄重正直，文章的骨力就算形成了。作品如果写出了昂扬爽朗的意志和气概，文章的风格必然令人耳目一新。如果只有丰富繁杂的辞藻，而这种辞藻中没有勇于进取的风化的力量，那么文章便缺少了主心骨，辞采和声律也就会变得没有力量。所以构思文章，剪裁篇什，必须让气势充盈其中，首先要考虑的是写出刚健爽朗的内容，在此基础上必然会出现一种光辉的形式。这种情况，就像勇猛的征鸟长途跋涉时必须依靠翅膀一样。所以锤炼文章筋骨者，其文辞的分析抉择必然精深；深入钻研风化文情者，所叙述的情感内容必然鲜明。锤炼出来的字句坚强有力，落地生根，难以转移，独创性的声律凝练而且流畅，这些都是文章的风骨所赋予的力量。如果文章的意义单薄，言辞肥大，繁杂纷乱，没有主统，这是创作中没有骨力的表现；如果思想不周密，主题不鲜明，内容枯燥乏味，文章缺少气势，这完全是风力不足的表现。
“内容讲解”
《风骨》是《文心雕龙》的28篇，主要论述与创作风格密切相关的风骨。本书所节选的《风骨》篇的第一部分主要说明风骨的必要性。刘勰所谓风，指“情之含风”的风情；所谓骨，指“辞之待骨”的骨辞。结合起来说，有风骨的文辞具有骨力，其思想内容具有风力。创作上的风骨关联着思想情感之内涵，它在形式上表现为“捶字坚而难移，结响凝而不滞”。只有形式上的“丰藻克赡”，而没有内容上的风情骨骸，其文章也必然“振采失鲜，负声无力”。文学风骨和《体性》篇所谈的风格既有联系，亦有区别。《体性》篇的风格所强调的是“情性所铄，陶染所凝”，而文学风骨所强调的是“情与气偕，辞共体并”。风格指不同作家的个性在创作中所形成的不同特色，而风骨则是对所有作品提出的共同要求。
“思考题”
1.什么是风骨？
2.刘勰对文采和风骨的关系持何态度？
