当今社会，与人相处，只要稍有点处理不当，就会招致不少麻烦。轻则，工作不愉快；重则，影响职业生涯。因此，与人相处，关键是要学会低调，不炫耀自己，避免成为别人的眼中钉。
美国开国元勋之一的富兰克林年轻时，去一位老前辈的家中做客，昂首挺胸走进一座低矮的小茅屋，一进门，“嘭”的一声，他的额头撞在门框上，青肿了一大块。老前辈笑着出来迎接说：“很痛吧？你知道吗？这是你今天来拜访我最大的收获。一个人要想洞明世事，练达人情，就必须时刻记住低头。”富兰克林记住了，也就成功了。
欲成事者必要宽容于人，进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁叶茂，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人们和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。
低调做人，就是用平和的心态来看待世间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂。我们身处这个世界，能够离开俗世生活而与自然法则同流吗？能够抛弃智慧，受自然法则的摆布而麻木不仁、无动于衷吗？水是柔弱的，但它能以众多柔弱而摧败天下至坚的物质。这是自然之性，是庄子所提倡的，但它并非无用，只是示人以弱罢了；能摧败天下之至坚，也就是争竞，倘无此争竞，那么水也就失去了自然之性，而与道相背了。水尚且不能长处于卑弱，而况于人能长处于被动之地位而无所思无所动作吗？处于卑弱，自然就处于被动，自然为他物所主宰驱使，自然就不能全身免害，这个道理是显而易见的，是理有固然，势所必至的。
希律加冕为犹太国王的时候，虽然已大权在握但希律王心里非常清楚自己的统治还很薄弱。王国里正统的犹太人对他嗤之以鼻，只是慑于武力才不敢妄为。耶路撒冷攻城战中犹太起义者决死的抵抗精神时刻敲打着他的内心，所以他必须做点什么来挽回人心，维系王权。
同时，希律王又开始了一系列粉饰太平的城市建设项目，他在锡安山的东面新修建了一道城墙，从而划出一个新的城区，在新城和锡安山区的结合部修建了一个大型堡垒用来警卫圣殿，这个堡垒处于全城的制高点，可以俯瞰全耶路撒冷城，不过为了取悦当时罗马东部的统治者马克"安东尼，他为堡垒起名为安东尼堡。同时他全面整修了在战争中屡遭破坏的圣殿，竭尽可能地去装饰圣殿。希律十分明白，自己的统治来源于罗马的支持，即使是全体犹太人都效忠自己，但只要远在罗马的“主子”皱皱眉头，自己就得粉身碎骨。于是他每年都用大量金钱去罗马“朝贡”，结交上层，还十分大方的将许多昂贵的礼物送给安东尼和他的埃及情人——女王克里奥佩特拉。
尽管如此，罗马内部的政治变化仍差点毁了希律王。罗马内战，屋大维成为了整个罗马世界的唯一主人，这一下，希律王可慌了，先前对安东尼的“效忠”现在成了反对“罗马合法政府”的证据，此刻的希律王可能平生第一次尝到了头颅套在绞索里的感觉。不过希律毕竟几经风雨，在站错队的情况也不是第一次，希律王很快便稳下神来，首先他立刻处死了前任国王赫凯努斯和叔父约瑟以防有人在时局不稳时利用前任马卡比王朝大旗来反对自己。然后，他立即启程赶赴罗得岛觐见屋大维，通过一番极为精彩的演说和巨额的赠款，终于说服了屋大维，不仅使自己的统治转危为安，甚至还得到了屋大维的奖赏，罗马将早已兼并了的沿海地区和北部的撒玛利亚地区归还给犹太王国。
考虑到这些因素，中肯的说，希律王决不是一个无能之辈，而是一个十分贤明的君主，他对罗马人的谄媚并无可指责的，在当时那种一超独霸的国际大环境下，如果不委曲求全，小小的犹太王国随时可能面临灭顶之灾。殊不知，有多少同为附属的小国，虽然比希律还要恭顺，但仍毫无道理地就被强大的罗马军团碾成了碎屑，它们的尊严和权利在罗马“单边霸权”面前只是一张苍白的废纸。而希律能保持这个国家长达30多年的独立和繁荣，境内也没有一支外国军队实属不易。如果一味只用狭隘的宗教、民族观来斥责他，空谈什么“宁死不屈，以弱抗强”那纯属痴人说梦罢了。
华而不炫，示人以弱乃生存竞争的大谋略，低姿态是收服人心的资本，藏锋是一种自我保护，藏而不露也是一种魅力。如果你是个成功人士，何必张扬到市井街巷，尽可以窃喜，低调地陶醉。我们要学会低调，示弱。低调的人生态度比高调更为难得；低调的气质，比高调的姿态更富有魅力；低调的方法，比赤裸的炒作更容易实现你的目标！
达·芬奇说：“微少的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦虚，所以空心禾秆高傲地举头向天，而充实的禾穗却低头向着大地，向着他的母亲。”对于所有的人来说，心可以激昂，但是行为却应该低调，这就是之所以要低调的原因。低调并不是无奈之举！
做人不张扬，就要学会不喧闹、不骄揉、不造作、不帮做呻吟、不假惺惺、不卷入是非、不招人闲、不招人嫉……即使你认为自己满腹才华、能力比别人强、也要学会藏拙，这样才能在激烈竞争的社会走向通往成功的阳光大道。
