个人的思维习惯、行动习惯、直觉、经验和其他诸方面的因素（如环境）直接影响人的行动。
人的思想蛛网之一便是：认定我们的行动只是根据推理，而实际上每种有意识的行动都不过是我们在做我们想要做的事。
公元前31年，一位住在爱琴海海滨的哲学家，想要到伽太基去。他是一位逻辑学教师，他冥思苦想赞成或反对这次航海的各种不同的理由。结果他发现，他不应当去的理由比应当去的理由更多：他可能晕船，船很小，风暴可能危及他的生命；海盗乘着快船正在海上等待着捕获商船。如果他的船被海盗捕获了，他们就会拿走他的东西，并把他当奴隶卖掉。这些判断表明他不可做这次旅行。
结果，他还是动身了。为什么？因为他想旅行。
事情往往是这样的：在每个人的生活中，情绪和推理都应该是平衡的，其中任何一种都不能总是处于控制地位。你所想要做的事，尽管在推理上是有些恐惧的事，有些也是好的。至于这位哲学家，他却做了一次最愉快的旅行，安全归来。
苏格拉底是古希腊伟大的哲学家，也是卓越的思想家，他的思想上也有蛛网。
苏格拉底年轻时爱上了赞西佩，她很美丽，而他长得其貌不扬。但苏格拉底有说服力，有说服力的人似乎有能力获得他所想要获得的东西。苏格拉底成功地说服了赞西佩嫁给他。
然而，度过蜜月之后，苏格拉底并非过得很好。他的妻子开始看他的缺点，他也看她的缺点。他为自我主义所激励。苏格拉底曾说：“我的生活目的是和人们融洽相处。我选择赞西佩，因为我知道如果我能和她融洽相处，我就能和任何人融洽相处。”
那就是他所说的话，但是他的行为却不是这样。问题在于，他力图和许多人而不是少数人融洽相处。当你像苏格拉底那样，总是试图证明你所遇到的人都是错的，那你就在排斥而不是吸引人们。
然而，他说他忍受赞西佩的唠叨责骂是为了自己的自我控制。但他如果要发展真正的自我控制，可走的道路是努力了解他的妻子，并用他当年说服她嫁给他的同样的体谅、关心以及爱的表现去影响她。他没有看见自己眼中的“横梁”，却看到了赞西佩眼中的“微尘”。
当然，赞西佩也不是无可指责的。苏格拉底和她正像今天许多丈夫和妻子一样生活着。过去，他们用令人愉快的个性和心态，以致他们的求爱时期成了十分幸福的经历。后来，他们却忽略了继续用这种个性和心态。忽略也是一种心理蛛网。
那时苏格拉底没有读过你现在读的这本书，赞西佩也没有。如果她读了这本书，她就该懂得如何去激励她的丈夫，以便使得他们的家庭生活幸福。她可能会控制住自己的情绪，并且细腻地体贴丈夫。
苏格拉底的故事证明，他只看见赞西佩眼中的“微尘”。我们将给你讲另一个青年的故事，他学会了看见自己眼中的“横梁”。但是在介绍他之前，让我们看看唠叨责骂是如何发展起来的。
你应该明白，当你知道问题的症结时，你就常常能避免这种问题的发生。
早川在《思想和行动的语言》中写道：
为了医治她丈夫的毛病（她相信那是她丈夫的毛病），妻子可能会唠叨不休地责备他。他的毛病就变得更恶劣，而她也就责骂得更凶。由于她对丈夫的缺点老是采取固定不变的反应，她就只能用一种方式对付这个问题。她使用这个方式愈厉害，这个问题也就变得愈糟，他们的婚姻就会被毁坏，他们的生命也会被粉碎。
有一个年轻人在他参加“积极的心态”学习班的第一天晚上，老师问他：“你为什么要参加这个学习班呢？”
“由于我的妻子！”他答道。许多学生笑了，但老师却没有笑。老师根据经验得知，许多不愉快的家庭是由于夫妇一方只看到对方的过失，而看不到自己的过失。
4个星期以后，在一次私人谈话中。老师询问这位学生：
“现在你的问题处理得怎么样了？”
“我的那个问题已经解决了。”
“那就太好了！怎样解决的呢？”
“我学会了——当我面临着被别人误会的问题时，我首先从检查自己开始。我检查了自己的心态，发现那都是些消极的东西。可见我的问题并非是由我妻子引起的，而是由我自己引起的。解决了我的问题，我对她就不再有问题了。
假如苏格拉底对他自己说：“当我面临着被赞西佩误会的问题时，我必须首先从检查自己开始。”那么会发生什么情况呢？如果你对你自己说：“当我面临着对另一个人误会的问题时，我必须首先从检查自己开始。”那么会发生什么情况呢？你的生活会更加幸福吗？
但是，还有许多别的思想蛛网阻碍我们获得幸福。说来奇怪，阻碍最大的一种蛛网是表现思想的工具本身——语言。正如早川在其的书中所说，语言是一种符号。你会发现一个单词的符号对你能够意味着无数的观念、概念和经验相结合的总和。
你可以用一个词激励别人行动起来。当你对别人说“你能够”时，这就是暗示。当你对自己说“我能够”时，你便是用“自我暗示”来激励自己。
专家嘱咐我们，在正确思考的过程中，必不可少的是查明一个词在另一个人的嘴里，或者在你自己的嘴里真正意味着什么。
