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第37章 不为过头事,不存不足心

雍正认为他的一生没有做过过头的事,没有存过不良之心,这取决于他修身养性的作用。

在中国封建社会的历史上,做皇帝的总是嫔妃成群的,汉朝皇帝嫔妃最盛,汉元帝嫔妃多得不能挨个儿看过来,只好叫画工把人画下来,拣俊的召幸。整个封建社会里,嫔妃最少的就一个隋朝开国皇帝隋文帝杨坚,只有孤独皇后一人。隋文帝曾说:“前世天子多后宫嫔妃,皇子多有,嫡庶分争,以至于亡国。朕旁无姬侍,五子同母。”封建社会的皇帝不立皇后的很少,唐朝玄宗皇帝自皇后去世后没再立皇后,嫔妃也少,只宠杨玉环一人。

然而,雍正作为一个皇帝,并没有三宫六院七十二妃,他共有八个后妃,嫡妻那拉氏:原步军统领费扬古之女,康熙时册封为雍亲王妃。雍正即位,立为皇后,雍正九年九月病死,谥为孝敬皇后;李氏:雍正为皇子时为侧福晋(偏房妻子),雍正即位后被封为齐妃;钮祜禄氏:康熙四十四年入雍正贝勒府,为格格,康熙五十八年生弘历(乾隆),雍正即位后封为熹贵妃,乾隆继位后封为皇太后四十余年;耿氏:雍正即位后封裕妃;年氏:年羹尧的妹妹,雍正元年封为贵妃,雍正三年十一月她病危时,雍正加封她为皇贵妃,随即死去;刘氏:初为贵人,雍正即位后封为谦嫔;宋氏:初为格格,后被封为懋嫔;武氏:为宁嫔。

中国夏、商、周三代的礼制规定:天子娶九女,诸侯娶七女,大夫一妻二妾,士一妻一妾。只有庶人匹夫匹妇,不得有妾,实行的是一夫一妻的婚姻制度。雍正皇帝娶八女,按汉族古礼还差一个,在婚姻方面没有学汉族和蒙古族皇帝的陋俗。

中国的社会,自周朝的祖先姜螈始,规定了国人的婚姻制度,它按女子的生理因素规定女子只准有一个丈夫,使中国的社会走向父系氏族社会,以至于今。但是姜螈始的婚姻制度不完善,没有规定男人是不是也应只有一个媳妇,至使中国的社会走向了一夫多妻制。以至影响到前不久的社会,二十世纪初叶中国男人尚有多妻者。

孔子说:“已矣乎!吾未见好德者如好色者也。”意思是:“完了,我从来没有看见过像喜欢美色那样喜欢美德的人。”雍正皇帝不爱色,这可能是他节制得好,起初他热衷于皇位的继承,即位后又热衷于国家的治理,这使得他的生活富有政治色彩,冲谈了他的浪漫色调和色欲。

孔子说:“食色,性也。”意思是说,贪色,是人的本性使然。其实中国历朝的皇帝大多爱色。隋朝的隋文帝爱色。《资治通鉴》上讲:孤独皇后生性妒忌,后宫的妃嫔都不敢进御侍夜。北周尉迟迥的孙女长得非常漂亮,被选入宫中,隋文帝在仁寿宫见到她后非常喜欢,她因此得到了文帝的宠幸。孤独皇后趁隋文帝坐朝听政的时候,就暗中派人杀害了她。为此,隋文帝大为愤怒,单骑从皇宫后苑出门,也不走正路,一直跑入了山谷中二十余里远的地方。

关于雍正,有个叫燕北老人的在他的书中写道:“世宗(雍正)肃俭勤学,靡有声色侍御之好,福晋(雍正嫡妻那拉氏)别居,进见有时,会夏被时疾,御者多不乐往,孝圣(乾隆生母)奉妃命,旦夕服事唯谨,连五六旬,疾不愈,遂得留侍,生高宗(乾隆)焉”。大意是说雍正当皇子时为人持重,勤奋好学,但不大热心于男女之事。他的正妻单独住在一处房子里,不经召见是不能和他在一起住的;雍正夏天时生了病,其他人不乐意(或不敢)去服侍他。那时钮祜禄氏还是个格格,奉福晋(当时已被康熙帝册封为雍亲王妃)的命令一天到晚谨慎地伺候了一两个月之久,病还没有好,于是就干脆住下来伺候雍正,这样才怀上了弘历(乾隆皇帝)。这样一来,钮祜禄氏也就有了多接触雍亲王的机会,怀孕也就合情合理,并因怀孕生子而改变了地位,由格格变成了贵妃。

此事说明了雍正生活上不好声色。中国的历史上的皇帝,极少有不好声色的,雍正可算得首屈一指的不爱好声色的皇帝。

雍正大帝执政十三年,是他人生心智的集中体现——非常注重自我修养的丈夫气概、注重办事的实际效应、强调要有自我悔过的意识、要求勤学多问、希望能以民为本、告诫官吏不要用权力去贪图虚名,这些都是雍正所具备的基本品质。实际上,我们应该从雍正大帝的心智中得到以下体会:

不是因为你有了官位,就不平庸;相反,正是因为你有了官位而无业绩,才更显得平庸。百姓平庸是正常的,而官人平庸则是异常的。雍正把一生的目标放在“培养”两字上,养成了一种开阔的心态和气量,令朝臣折服不已。

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