人们在为自己或别人改名时，总希望通过名字体现其对自己或别人的美好期待或祝愿，而其选取的名字也总能折射出取名者的精神境界、文化素养、审美情趣等，我们将姓名的这种表现性称作姓名的文学意义。
以诗词改名和求赐改名的情况如下：
以文章、诗词改名
无产阶级革命家王若飞，原名王运生，幼年崇拜民族英雄，当他从《木兰辞》中读到“万里赴戎机，关山度若飞”的名句时，十分向往那种奋战疆场、马革裹尸的战斗生涯，遂改名若飞，表达了他不畏艰难，奋勇直前的豪气与救国救民的迫切心情。
美学家王朝闻，原名绍文。22岁时，他取《论语。里仁》“朝闻道，夕死可矣”之句，改名“朝闻”，表示求知求真、死而无悔的决心。年逾古稀之年，他又刻一方印章“夕不甘死”，对自己进一步提出“闻道不详，夕不甘死”的更高的人生目标。
现代作家张恨水，原名心远，恨水一句也寓含着一段深意。南唐后主李煜《乌夜啼》词云：“林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，留人醉，几时重，自是人生长恨水长东。”张恨水幼年酷爱词章，他从这首词中悟到光阴像流水一样逝去。“恨水”一名会使我们感慨光阴如水流逝，务须严格律己。
以文章、诗词改名是极有效的一种改名方法，但是它也需要较深的文化修养，随着中国社会主义建设事业特别是文化事业的发展，民族文化水准逐渐提高，人们更加喜欢选择词章中的字义改名。
向人求赐改名
有许多人的名字都不是父母给的，原因是多方面的，可能是他们文化低，对改名不内行；也可能求人“赐名”，图个荣耀吉利；或是以示感恩纪念；或是求人指点迷津，以觉悟解惑。
“赐名”者各个阶层都有，有皇帝圣谕钦赐，也有“金枝玉叶”口谕传诏，有私塾先生，有亲朋长辈，有传艺恩师，也有云游僧侣，有豪儒名士，也有刀剑行侠……求人“赐名”的礼仪更是多种多样。有的举家斋戒数日，然后设几摆案，布置酒席，以待“赐名”者的到来；有的孩子降生去求名，孩子周岁时去接名，有的到郊外祭祀土地神和五谷神；有的盛宴招待“赐名”者……国画大师齐白石拜师学艺时，请胡沁园先生给他改名，胡先生说：“离你家不到一里的地方有个驿站叫白石铺。白石铺虽无名山大川，可田园风光倒也十分美好，我看你叫白石山人吧！”但四字有些罗嗦，所以在题画时，他常常只写“白石”二字。久而久之，他便以“齐白石”为名。
求人“赐名”的例子还有很多，何坤求名于毛泽东而得“长工”；李隆郅求名于邓中复而得“立三”；刘大田求名于恩师而得“开渠”；张正权曾出家投佛而得“大千”；牛俊国求名先辈而获“得草”……命名者甚至应该比作诗更严肃和庄重，诗没作好，丢开即可，不会对谁有所妨碍，但命名之事却非同小可，名字是一个人安身立命的标志，一个人带着他的名字走向社会，周围的人最初正是通过他的名字来看他待他，了解他的。名字是一个人被别人理解的“着眼点”，甚至可以影响一个人一生的命运。
可以这样说，求人“赐名”在古代多是由于人们对古圣先贤的敬仰所致，而当今则是对改名文化习俗的一种尊重，对先进文明的一种借鉴和后代前途的一种深切关注和殷切期望。无论是对于那些才疏学浅的人来说，还是对于那些学富五车的人来说，都未尝不是件可行之事。
延伸阅读
命名如同作诗
《红楼梦》中宝玉有个丫头名叫袭人，书中说：这丫头本是贾母之婢，本名珍珠，贾母因溺爱宝玉，生恐宝玉之婢无竭力尽心之人，素喜袭人心地善良，克尽责任，遂与了宝玉。宝玉因知她本姓花，又曾见旧人诗句上有“花气袭人”之句，遂回了贾母，更名袭人。
名为珍珠，表明命名者贾母将婢女视为如金钱财富一样，是她可支配的所有物；而名之为袭人，则表明命名者宝玉是以一种审美者的态度来待袭人，美丽的女孩子是一朵花，花气袭人，令人陶醉！袭人这个名字，对于宝玉来说，正如一首诗，表现了他的精神境界，情感追求和人生寄托，他在命名，无疑也是在作诗！
