当白昼慵倦地脱去盛装，夜就蹀躞着脚步来了。
夜是使一个人身体和灵魂贴得最近的时候，白昼的喧嚣让人貌合神离，只有夜深人静的时候，一个人的身与心才不会错位。因此，一个人的真性情才会畅快淋漓地流露。
如果说读昼如读一幅五彩斑斓的画卷，那么，读夜则如置身于一片黑白的中国山水画中，昼的纷繁难免会让人觉得刺眼，让人应接不暇；而夜则单纯天真，纯净如一圈淡蓝的湖，神秘而深邃。
夜是生命中最美丽的时刻，美得妙不可言，因为，夜的静谧。
夜可以听虫唱，白天的喧闹连可爱的飞虫也无心歌唱，只有到了夜晚，它们才争先恐后地跳出来，飞上草端，夜的帷幕一开，一场盛大的音乐会即将开演！词人说“七八个星天外，两三点雨山前，听取蛙声一片。”以前很难通晓个中真昧，直到一个雨后初晴的夜里，我和妻儿在湿漉漉的小路上漫步，一股蛙声汹涌而来，抬望眼，远方的天际正零散地摆放着几粒星斗，我霎时间明白了词人的伟大，的确，有些事情不身临其境，可能永远无法了却其中的曼妙，有些情愫没有夜的衬托，领悟的笔永远书不出令人茅塞顿开的内容。
夜可以赏明月，白天的太阳是一盏白炽灯，让人不敢和其对视，缺少了目光的沟通，心灵的感情自然也无法近距离接触；而月光不同，它或浓眉大眼，或丹凤杏眼，或柳眉媚眼，或如桃，或似湖……让人一眼望上去，就能滋生水乳交融的情感，难怪诗人说：“举杯邀明月，对影成三人”，此刻举杯，酒不醉人，单单是皎洁的月光就把人给灌醉了！要不，诗人为何会去捞月？于是，一潭碧水，水中一个婀娜的月，诗人踩着莲花步步向她走进，在另一个世界里，他们跳起了欢快的舞蹈。
夜可闻雨声滂沱，在激情的雨声里，尘埃落尽，空气清爽，一股泥土的清香扑鼻而来，这是来自自然母亲的伟大讯息，向爱的抚摩，安慰着你的每一个毛孔；又像是一位智慧的使者，给身处迷梦的人们以当头棒喝，就像夜不会突然循迹，大雨不会戛然而止，大雨过后是细雨，这绵绵的细雨又化作了一种营养，“随风潜入夜，润物细无声。”
夜是世界新陈代谢的时候，自然界的万物都在夜里萌发，一切衰老的事物也都在夜里消亡，生活在乡下的老人常说，植株怕人，白天是不生长的，只有在夜里，它们都攒足了劲，争先恐后地拔节，这话我信，因为，在自家的竹园里我曾经听过，那夜间的竹笋吱吱地拔节声，鲜花也多喜欢盛放，可能是怕沾染了昼间的俗气，就连幼小的孩子也是在夜里长大的，难怪就连自己的父母也不知道，孩子就是在夜里不知不觉超过了自己。
小时侯，经常在嘴边诵读这样一首诗歌，其中的两句是“夜来风雨声，花落知多少。”其实，我更觉得花开花落与风雨并无多大关系，是因为夜，让它们盛装出场，又让它们奉献着落入泥土，泥土是花朵的母亲，夜是花朵的父亲。
夜是孕育灵感的土壤，不知道有多少佳作在夜间的青灯下写出；不知道有多少禅师在夜间得道；不知道有多少发明在夜间横空出世；不知道有多少难题在一片月色里涣然冰释……夜是成就人才的时候，这话就连圣人孟子也信，因为孟子曾经有过“夜气”的说法，他认为一切“得气”之人，最容易通神，夜是一个人明心见性，豁然开朗的绝佳时机，仔细想来，孟老先生当然是对的，白昼的喧嚣让人无法屏息凝神，做起事情来，自然也容易分神；而夜不同，它能让一切涣散的思想在这里聚焦，能把一切分散的气力在这里一鼓作气，所以，夜成了创造的土壤。
夜是一个人回归自我的时候，白天的人们千头万绪，为家忙，为业忙，为亲戚忙，为朋友忙……而夜晚的人们就不同，一切的事务都收拾停当，一切烦恼都在夜的河滩上搁浅，随着昼潮的消退，夜潮优雅地漫过来，不叫嚣，不俗套，夜愈深沉，身与心就贴得愈近，一个真实的自我就还原得更加透彻，于是，诗人说，夜是雅的，昼是俗的，因为，一个人只有在夜里，才能听见自己完整的心跳，那是灵魂的私语和唱和。
向来喜欢这样一首歌，叫《白天不懂夜的黑》，仔细想来，此言颇值得称道。就像一个被俗务的荆棘缠满身的旅人，哪里懂得山间牧童的短笛的悠扬呢？白天不懂夜的黑，人懂得吗？一个人的生命将被夜主宰一半，在这一半的时光里，你我都做了些什么呢？是虚无的梦吗？还是赤裸的现实？到了夜晚，人应当学会从白天的怀抱里挣脱出来，享受夜，不光是因为夜的静谧，还有夜的深沉和智慧，因为，当世界暗下来的时候，心灵的眼睛就会光辉四溢，然而，许多人忽视了这样一双眼睛，所以，他们也不懂得夜的黑……
（浪漫是一个国家活力的一种体现，是全民族的潇洒！）
