与我们上面介绍的民间歌谣不同，这里要介绍的民间歌舞主要是指为舞蹈伴唱的歌词或舞蹈中所表现的故事。许多民间歌舞都有歌词，歌词的内容可以是多样的，有的是整个一个故事，有的是史诗故事的片段，有的是表达爱慕的男女对唱，有的是即兴的发挥，等等。
其实，印度现在所谓的古典舞蹈，本来也是出自民间的，其表现内容也是史诗故事，只是这些舞蹈，久而久之被固定下来，被程式化了。例如，流行于安得拉邦的库奇普提舞，原先是村民们跳的，后来在宫廷里演出，受到国王的赏识，便成了宫廷舞，所以现在有人认为它是古典舞，也有人说它是民间舞。再如，喀拉拉邦的卡塔卡利舞被认为是印度四大古典舞蹈之一，但是，它也是产生于民间的舞蹈。这个舞蹈要画脸谱，表现的故事主要来自两大史诗。
在泰米尔纳德邦，一种叫做加瓦迪的舞蹈非常著名。加瓦迪的意思是扁担，所以，加瓦迪舞就是扁担舞。这个舞是朝拜穆鲁格神庙时跳的。穆鲁格就是传说中的战神，就是湿婆大神的长子塞建陀。传说他曾经率领众神的军队消灭了阿修罗，而他的天兵有六个兵营，其中一个兵营就在马杜赖市附近的一座山上。一个名字叫英班度的魔王曾经用扁担将穆鲁格担下山，所以人们为了纪念这件事，就编出了扁担舞来跳。其实，扁担舞应当与生产劳动相关，而把它与神话联系起来，自然会使印度教信徒深信不疑。
在印度的古吉拉特邦，顶罐舞特别受欢迎。这种舞有两种，男人们跳的顶罐舞叫格尔巴，女人跳的丁罐舞叫格尔比。不管格尔巴还是格尔比，都要顶上陶罐，罐子上部有许多小孔，罐子底部装上油和捻子，通常是在过“九夜节”的时候跳，罐子里点上灯的时候非常好看。印度的九夜节有两个，一个在春天，叫“春九夜节”，一个在秋天，叫“秋九夜节”。到时候，人们不仅要到杜尔迦（难近母）女神庙去跳这个舞，而且还在村里走街串户地跳。相传，就是在这个日子里，女神难近母杀死魔王拯救了众神和人类。所以在跳这个舞蹈时，伴唱的歌词主要是歌颂女神难近母的。
在印度东北阿萨姆邦和邻近地区，流行一种叫做“比忽”的歌舞。比忽本是阿萨姆人的民俗节日，一年中有三个比忽节，而最主要的是春天的比忽节，相当于阿萨姆人的春节，时间从印历正月的最后一天（约在阳历4月）开始，有的庆祝达一个月。每逢这个节日，人们都要敬神，还要做许多好吃的，年轻人和孩子们要到老年人跟前致敬，并得到老人们的祝福。但最主要的活动是唱歌跳舞，跳的舞被称为比忽舞。比忽舞的参加者主要是青年男女。尤其是姑娘们，她们边跳边唱：
我最喜欢的东西是绸布，
我最喜欢的节日是比忽。
男青年通常是为姑娘们敲鼓，但当姑娘们唱起来以后，他们也不示弱，往往和姑娘们一起跳，而且唱道：
我上哪儿去？
叫我怎么办？
我怎么能够忘记你？
如果叫我忘记你，
除非我服毒死去！
他们跳舞狂欢，一直要跳到大家筋疲力尽。
