早就耳闻辩经是藏传寺院的一大特色，却没有机会亲眼目睹。隆务寺寺管会的僧人告诉我，隆务寺的辩经是每天下午6点钟开始。
下午5点，夏日阳光的灼热尚未消散，隆务寺里已经看不到四处晃荡的游人了，一些供游客参观的大小经堂和神殿小心翼翼地关闭了大门，在黄昏的背景中，渐渐安静下来。
辩经的地点在闻思学院经堂前的小广场，这是平日僧人聚集举行一些小规模宗教活动的地方，面积虽然局限，但装载个千余人还是绰绰有余。广场正对经堂，余下三面搭有遮阳挡雨的凉棚。时间接近6点钟的时候，天突然阴沉起来，随后就飘起淅沥的小雨。我举着伞，站在经堂门前的台阶上，离我几步远，是一个老外，脖子吊着沉重的相机，和我在等待着同一时刻。大约距离6点还有一刻钟，从寺院深处传来洪亮的铜锣声，有三三两两的僧人踏着铜锣的余音向广场走来，锣声响过三遍，参加辩经的僧人就差不多聚齐了，估摸有200余人。他们每人带来一个厚厚的棉垫子，整整齐齐地席地而坐。
对我而言，有关辩经的知识几乎为零，资料上介绍说：辩经是僧人学经的一种独特的学习方法。“辩经缘自古印度，它是藏传佛教的必修课，也是喇嘛提升佛学学位的唯一途径。它其实就像是藏区的佛教课堂，大家以口头辩论的形式提出论题，采用答辩的形式交流心得，接受反驳，得以明晰。”这就是说，僧人们不仅从师父的传授中学习经典，更主要的是在辩经场上通过辩论彼此印证，互相学习，进而达到对经论的理解和融会贯通。
正式辩经之前，主持辩经的喇嘛有一个长达10分钟的开场白，因为听不懂藏语，我只好在一旁抓拍喇嘛们聚精会神听讲的神态。辩经开始了，成双成对的喇嘛迅速填满了湿漉漉的广场，激昂或清脆的辩论声和此起彼伏的击掌声升腾起来，在黄昏的天际中汇合出一种独特的音响。藏传佛教的辩经基本上采用的是一问一答式，站者提问，坐者回答。问者声音高亢，答者声音从容，如果稍显迟疑，问者高举过头顶的右手掌，就会拍响向前伸出的左手掌上。我发现参加辩经的喇嘛都很年轻，均在30岁左右。也就是说，喇嘛们必须拥有一定学习佛经的年限和知识积累，才能有资格参加辩经。相对我们系统的学校教育，喇嘛们要想取得一个学位，同样也要经过多年的学习和严格的考试。据说要获得相当于我们的博士学位的格西，需要30余年的发奋努力呢。
除了这些拉开架势，相互斗智的喇嘛，也有一些游离出这个场面，形单影只的沉默者。也许需要思考或者年幼，几个稚气未脱的小喇嘛，还忘不了借机相互嬉戏打闹几下。我看见一个只有六七岁的小喇嘛，背靠红色的木柱呆呆地发愣，表情似乎有些忧伤，不知道是学习遇到了困难，还是想起了远方的亲人……
对于这些喇嘛，辩经无疑是检验他们学习成果，心智与能力的有效手段，这对不甘服输的他们，也是一种激励和压力。隆务寺每年还会举行大型的辩经会，参加辩经的都是精选出来的高手，那一人和多人对答的场面，一定会令人热血沸腾。
我离开隆务寺时，辩经还在继续，那萦绕在我耳际的辩经声，如同来自天外的密码，在渐渐浓密的黄昏中传递。
