不知不觉中天色晚了，齐碑伸了个懒腰，脑海中还不断的回响着刚才所看到的内容。想着想着便睡了。次日清晨有一个叫王十的人找到了齐碑，王十也是村里人。
“齐碑，齐碑，在家吗？”
“在家，谁啊！”齐备穿好衣服出门去看。
“我，王大叔”
“王大叔，您找我有事”
“是这样的，村里李家的长子李远山死了，你也知道村里爆发了大瘟疫，哎，这年头日子难过啊！”在民国时期,城镇地方都有乡绅，就连偏远的平远村也不例外。李家就是这个村的乡绅。
“我知道了，王大叔，什么时候出殡。”
“再过七天，给！这是定金。”
“七天？这……王大叔，爹去了以后，我就没开过工了，家里没有石料。还得去县城进石料，去县城来回也要三天，时间太紧了。”
“石料？我刚想跟你说呢。李家老爷他特意要我告诉你，石料由他备，这不，我用驴车给你弄过来了。”齐碑跟着王大叔去看石料。车上的石料大概有四尺高，半尺厚。整体呈青色，石面有一些细小的纹路由石料的底部向石料的两边延伸。齐碑他用手去摸了摸石料，当他的手刚触到石料时，感觉不像是触到了石头而是丝质的某种东西。很顺滑，很轻盈，给人的感觉很舒服。
“好质材啊！”齐碑不禁感叹道。
“怎么样，七天可以了吧”王十对着齐碑说。
“好的，王大叔您七天后来拿货。”
“嗯，那我先走了”王十帮齐碑卸下石料后说道。
正准备送王十走齐碑想起了昨天看的《碑之道》，想到了生辰八字、风水与碑之间的关系。以前齐碑与爹一起刻碑时都是刻的普通的石碑，对风水无太多讲究，这次不同，李家送来的石料像是成岩类的。刻这种碑可能要很讲究。于是齐备对王十说：“王大叔，你回去后向李老爷要李远山的生辰八字来”
“要生辰八字干什么？”
“王大叔您不要问了，我有用就是了”
“这孩子……好吧，我待会还要去找你婶婶，明天我给你送来。”
“嗯，王大叔您慢走”
送走王大叔后，齐碑忙进屋拿出《碑之道》根据刚才石料的特征证实了石料是月长岩类的，叫‘纤月’。是月长岩里最罕见的。齐碑叹道“如今军阀当道，世态炎凉。穷的人连饭也吃不饱，而富的人却浑身流油。就连在这小地方的乡绅也能有如此罕见的‘纤月’来刻碑。”齐碑虽然才十六岁但却对世事看得很清楚。知道这石料是‘纤月’后，齐碑又开始研读《碑之道》了。
第五页上写着。
“世人一直以为只有阴阳士有渡‘客’的能力，其实不然，刻碑之人亦如此。碑乃‘迁客’的渡向阴间的引子，有碑就能渡‘客’。而阴阳士只是在刻碑之人没有成功渡‘客’后再利用道法‘渡客’。所以刻碑之人的能力就很重要，要刻好碑在于“心”。刻碑之时最忌讳滥用感情，杂念会使碑不能达到意想的效果。这样，既害了自己也害了别人。”
“看样子刻碑真是要用心”齐碑说道。
“墓穴又叫宅，分为阴宅和阳宅，女谓之阴，男谓之阳。所以**是葬女的，阳穴施葬男的。阳宅与阴宅对‘迁客’也有影响。阳宅占三层，阴宅占七层。如风水占尽龙脉穴位，阳宅可以占四成，但不会有更多，其力度不会超过阴宅。阴宅风水相对于阳宅风水来说就复杂得多。因为阴衍阳，阳随阴。寻龙点穴，龙山向水，是寻穴的最基本方法。‘迁客’下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交融，在冥冥中影响、左右后世人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活著的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世后人。﹝引自资料﹞
在阴阳士中有一种中明堂准则，山龙的中明堂常深，平地支龙的中明堂常浅。经书说：气行于地下，物生于地上。平地的地势有原脉，山地的地势有原骨，它们或者从东向西，或者从南到北，回环往复地运行，就象要前进却又有退，象要停止却又有进。当脉气止聚的时候，阴阳调和，土层变厚，积水很深，草密林茂，‘迁客’葬此，后人贵如大官，富可千金。经书说：形止气蓄，化生万物。这就是上等阴宅。土地以平坦为贵，以地下有支龙为贵。支龙起步的地方，生气也随支龙开始运行。支龙停步的地方，生气也随支龙停止并聚集而成为吉地。有支龙的地方，平地会隐隐隆起条状。经书说：地有吉气，土随龙起。地有止气，水随而止。势随形动，回复终始。法葬其中，永吉无凶。重山迭岭，群龙众脉荟萃，应当先把特形龙剔除出来。有的大龙形特别小，有的小龙形特别大，这些特别畸形的龙脉，不能用作为阴宅。经书说：垄龙要求在地上耸起，支龙要求在地下伏行。不论是垄龙还是支龙，聚止处应平坦如伸出的手掌。所以经书说：支龙因为深伏，所以要在它的顶部下葬。垄龙因为高露，所以要在山麓下葬。选择支龙到龙首，选择垄龙到龙足。选择的形和势不合法，生气会象被驱赶一样跑掉。这样后人就难以和顺。”
“好累啊，这刻碑要学的可真多。”不知不觉到下午了，齐碑伸了个懒腰说道。
