登陆注册
6199700000048

第48章 我们要重视育人工作

前边说过的,教书如果只是指我们的教员把课本上东西讲明白透彻,那么就和育人分开来了。教书和育人可以分开来吗?我们农村基础教育阶段的很多教员,并没有系统地进行过师范教育,即使接受过师范教育的也有好几类:中等师范,高等师范,还有函授的,还有自考的,现在还有进修的。多的是,总之是能够弄到教师资格而已。为此,我们在教书和育人问题上的意见总是不够有一致的看法的。

不过,我们说教书和育人是不能够分开来看的。我前边说教员对学生生活中言行举止不做管理,就是十分错误的,尤其是基础教育阶段。这就是平常我们育人的一个重要内容。我们教书,确实是首先要把课本上的知识给同学们讲清楚,但是我们不要到此为止。如果主张到此为止,教育教学往往是很肤浅的。

在中国,有的人很反对学校教育,这是存在的。这一点,更需要我们对学校教育进行反剩我们现在很多地方强调学校为学生服务,这就更有利于我们对学生进行教育,而不是改变教育的含义。我们要对学生的学习、生活、工作等各个方面都予以密切关注。这样,我们可以了解很多学生的实际情况,以方便展开有效的教育教学。

我常常说起教育教学,其中教育就主要是针对对学生开展的课本以外的一些人生、社会方面的一些常识的引导;教学,就是针对对学生开展的课堂教学。我们的教员对教学工作的重视永远是第一位的。

即使有的地方从前讲安全第一什么的,实际上都是为教学工作的开展服务的。我们在具体的环境中进行教学工作,那势必是要考虑到教学工作的实际效果。我以为,开展教育方面的工作,是可以充分地提高教学工作的实际效率的。

如果我们不注意教育,即育人方面的工作,我们对学生的思想成长,对学生的所思所想予以忽视,那我们是不知道学生是不是确实将学习当成自己在学校生活期间的中心的。所以,我们需要引导学生明确自己的中心任务,需要做这个方面的工作。当然,我们现在还是有一些有自己的想法的学生,思考着不以学习为中心,而以玩耍为中心,期望自己白白地长大,将来考上白大。这个问题是比较严重的。

我们在乡村开展教育教学工作,为什么要强调以学习为中心呢?这就是为了把乡村建设得更好,如果我们不主张学习知识,我们怎么能够把乡村建设得更好呢?将来的乡村建设,不是说天天耍的人就能够把乡村建设好的。

我们有很多同学始终以为自己的看法是对的,自己在学校里抓紧时间玩耍,长身体,可是就是不长见识,不学习,不进步,还以为这是自己的个性,这是极端错误的。我们需要明白一个好的观念,在学校生活期间。这是包括我们的教员,也需要明白的。我们在进行教育教学工作,那就需要确定我们在具体的环境中的中心任务,而不是得过且过就算了。

也就是说,我们做教育教学工作的,需要重视教育,即重视育人方面的工作。这些工作,对我们的系统的教育思想的形成也是可以有帮助的。我们可以逐渐考虑一个理想的人的成长过程,这样,对我们的教学工作也是很有帮助的。我们如果只是盯准教学工作,而不注意教育方面的工作,这就容易走上“只教知识,不教做人”的道路。这样做,是不能够让人放心的。

同类推荐
  • 互联课堂引领教学革命:基于上海市嘉定区实验小学的研究

    互联课堂引领教学革命:基于上海市嘉定区实验小学的研究

    当下,信息化教育已成气候,尤其在上海这样一个领全国教育风气之先的信息化都市。然而,基础教育阶段信息化手段的应用仍显不足,且一直以来因平面化、形式化等问题屡受诟病,实施情况并不理想。本书立足于嘉定区实验小学“互联课堂”项目的成功推进,分学科介绍信息化手段在教学中的设计和应用案例,既有理论高度,又有实践意义,其所授经验,足资借鉴。
  • 儒学与人生

    儒学与人生

    本书内容包括:儒学概论、天人之论、人禽之辨、心性之学、人伦之理、做人之德、修身之方、为政之要、处世之智等。
  • 明代宗族研究

    明代宗族研究

    宋以后新宗族形态的重要特点是组织化,明代则是这一新宗族形态承上启下的重要历史时期。本书依据大量的明代文集、族谱、方志等万史文献,从整体上综合性地把握宗族祠庙祭祖形态和演变,深入研究宗族制度与乡约推行的关系,着力论述士大夫重建宗族的理论探讨与具体实践。作者考证了明代宗族祠庙祭祖制度及其演变,注意区分明代不同时期不同地区的祠庙祭祖形态,提出宗族乡约化的概念,把宗族活动放在宋以后士大夫的化乡实践中认识,对著名宋濂、杨士奇、罗钦顺的宗族思想进行了探讨。本书是第一部研究明代宗族问题的学术专著,对于探讨明代社会文化史有着重要的参考价值。
  • 战略传媒:分析框架与经典案例

    战略传媒:分析框架与经典案例

    在过去的十多年里,中国新闻传播教育学界以及传媒实践者们看待媒体运营的方式正发生着巨大变化,这些变化是新的传媒管理政策、信息及数字技术,以及中国媒体市场增长所导致的日益激烈的竞争环境的结果。在此背景下,市场定位、跨媒体经营、拓宽融资渠道、构筑核心竞争力等已成为传媒业界耳熟能详的词汇。然而,上述方式不过是帮助媒体单位实现目标的手段,对媒体单位为何得以生存和发展的根本问题却未做出解答。
  • 马上开讲:亲历中国体育电视30年

    马上开讲:亲历中国体育电视30年

    这是一本没有多少故事的回忆录,其中大多是历史记载,我将它看作电视系的教学辅导读物。当然,如果读者对于中国的体育电视以及与其有关的历史有兴趣,也可以从中体会到一些阅读的乐趣。
热门推荐
  • 荒野道士

    荒野道士

    他身怀绝世道法,游离生死边缘,一言定一生吉凶,一念杀人不问善恶。他心中执念,不惜违背天罚,强行打开地狱之门,只为寻找一缕残魂。他不愿踏上奈何桥,打翻孟婆汤,沉入黄泉,令百鬼颤抖。三清俱怒,隔绝生机,誓要万万人为他丧命。
  • 穿越之莫锦凌熙

    穿越之莫锦凌熙

    一个任务,却中了小人的暗算,中毒身亡,不过。拉了这么多人陪葬,也后本了,却不想穿越于平行空间。因祸得福,她遇见了他,逼不得已,结成对食,为爱痴狂,永不离弃。
  • 凡修仙神录

    凡修仙神录

    神体,仙体,灵体?呵呵错了我不过就是一凡体。
  • 守护甜心之望月存暖

    守护甜心之望月存暖

    “望宫涟樱,你就是个妖女!”是谁口出狂言?她口中的望宫涟樱又是谁?
  • 孪生替身伪小姐

    孪生替身伪小姐

    命运,从来都不心慈手软。已经定下来的轨迹,她只能遵从,因为无力改变,所以一生注定悲凉无依。如果渴望温暖,渴望关爱,渴望依靠,渴望亲人这些都算是自私的表现的话,那么她承认,她很自私。她是行走在温暖与美好边缘的孤儿,只要一不小心,就会跌入地狱的深渊。上帝折断了她翱翔于天际的翅膀,却留下了随时可能跌入地狱深渊的命运。“她不会死。因为我是‘阴’,所以她不会死。”她这么告诉他们,但是却不被相信。
  • 二十四小时先生

    二十四小时先生

    暗恋多时的女生,在自己面前车祸丧生。意外获得时光倒流能力后,如何拯救女生的性命?又如何在今后打开一条属于自己的道路呢?
  • 中国古代文人画

    中国古代文人画

    文人画亦称“士夫画”,泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画,以别于民间画工和宫廷画院职业画家的绘画。苏轼第一个比较全面地阐明了文人画理论,对于文人画体系的形成起到了决定性的作用。文人画是画中带有文人情趣,画外流露着文人思想的绘画。文人画在发展过程中,创作的主体始终是文人,创作的思想源泉是传统文化,在表现形式上,不断吸收宫廷和民问艺术,在复古和创新的交织中演进。
  • 一个男人的禽兽生涯

    一个男人的禽兽生涯

    我暂时借住在一个朋友的家里。他叫王海。大学的同学,同宿舍里一起喝酒打架泡妞赌博作弊的特铁的好同学。王海在一家外资软件公司做市场总监,经常为了应酬客户,在国内飞来飞去的。其实就是陪客户喝酒吃饭,唱歌,洗桑拿,甚至客户要打炮他来买单。
  • 啸傲仙生

    啸傲仙生

    他!公司里吊儿郎当的2B青年,梦想穿越后成为一名盖世英雄,脚踏七彩祥云!他!穿越后居然变成一只普普通通的土狗,怎一个惨字了得!他!不甘命运安排,立志修仙重新做人,与天斗!与地斗!与命争!霸兽界!斩鬼魅!傲人间!纵横各界,成百炼真仙!请看一只转世土狗如何踏上修仙旅途,重修人身,闯荡修真世界,啸傲仙生!
  • 魔血战神

    魔血战神

    他出生于庞大的不坠夜族,却因特殊的体质而受尽嘲弄。他会就此沉沦吗?然也,流着魔血的圣体少年。一枚古老的神秘号角。不鸣则已一鸣惊人。是龙,注定将翱翔天际。蛟龙出海,天地动荡!“不管圣、魔,正、邪,看我一声怒吼碎苍天!”