以毒攻毒，是一句中医术语。意思是要治疗那些毒性很大的病症，必须使用毒性也很大的药物。以毒攻毒的方法，应用于社会生活，就是“以其人之道还治其人之身。”人们经常可以发现，强者对冥顽不化的人，别有用心的人或者某些心地不善的人，其言听视动，所作所为，很难理喻的人，常常会用以毒攻毒的这一招法。
李怀光秘密与朱泄勾结谋反，他们密谋的事，经常显露出迹象。与李怀光一起带兵的李晟多次上书朝廷，但又害怕上书之事泄漏，被这二人算计，所以请求将军队移至东渭桥。皇帝希望李怀光能改邪归正，使之为朝廷出力，所以李晟的奏文一直被压下来了。李怀光想推迟交战的日期，并想激怒众卒，强化叛乱的群众基础。
李怀光对众士卒说：“我们诸军的粮食供应特别少，而神策军（李晟）的粮食却特别优厚，厚薄不均，难以打仗。”皇上正在为军粮不足而忧虑，对李怀光的不满，很觉为难。如果粮食供应各军拉平，无力办到；可不拉平，李怀光的怨气无法消除，众军的军心也可能因此涣散。为此，派陆贽到李怀光军中慰问，顺便共议军粮的事。
李怀光想逼迫李晟自己提出减少军粮的建议，使其在士卒中失去威信，为自己以后的叛变提供方便。于是说道：“兵士们一样与敌人打仗，可军粮供应却不同，这怎么能使将士们齐心协力地去打仗呢？”陆贽没说话，多次转头看李晟。李晟却静静地说：“你是元帅，可以发号施令；我率领的一个军不过是听命行事而已，至于增减粮食，应该由你决定。”李怀光默然不语。
李晟的成功就在于采取了以毒攻毒的心战圈套。李怀光想把减少军粮的罪名加在李晟的头上，从而使李晟的将士对他不满，李晟针锋相对以牙还牙，逼迫李怀光说出减少军粮的话，将自己一军将士的怒气发泄在李怀光身上。就这样，一个不受人欢迎的皮球，又被踢回去了。李晟成功了。
利用一种坏东西抵制另一种坏东西，往往是最有效的办法。
先秦魏文侯西门豹做邺县县令。不知从何时起，邺县的巫婆和地方恶棍搞了个为“河伯娶媳妇”的把戏，年年如此，不知坑害了多少良家女子，诈取了多少不义之财。西门豹到邺县后，了解了这一情况，决定以毒攻毒，杀一儆百。
到了为河伯取媳妇的日子，老巫婆领了许多弟子还有地方恶棍们都到了现场，有不少人围观。西门豹也亲临现场，说是为百姓祈祷以求神明保佑。西门豹命令将准备好的河伯的媳妇带来亲眼看看，西门豹打量着这个姑娘说：“这个姑娘不太漂亮，恐怕河伯不能满意。巫婆可给河伯捎个话，我想过几天选一个更好的送给他。”说罢，不由分说就叫人把巫婆扔到河里去了。然后，西门豹就站在河边，恭恭敬敬地耐心等待。过了一会儿，又说：“这个老太太年龄太大了，弟子们快下去催催她。”接着又扔进三四个小巫婆，然后，还是恭敬地站在那里。过了一会儿又说：“巫婆们皆女流之辈，说话不清楚，辛苦乡绅们再走一趟。”说完，把乡绅们扔下去了。西门豹还是恭恭敬敬地站着。过了半晌，还没有动静。西门豹说：“河伯把客留了这么久呀！还是劳驾廷椽、豪长走一遭吧。”廷椽、豪长听了，吓得面如土色，趴在地上，乞求饶命。这时，西门豹才严肃地说：“哼！哪有什么河伯！都是你们谣言惑众，坑害良家百姓、从今以后，谁再敢说为河伯娶媳妇，这就是下场！”
从此，再也没人提为河伯娶媳妇了。
西门豹治巫是一则千古的佳话；其实西门豹的逻辑极其简单，既然河伯要娶媳妇，那就是说他和人一样具有感情和思想，那就请你们作我的代表去和河伯对话吧！巫婆和乡绅，哑巴吃黄莲，有苦说不出，做了自己所造谎言的牺牲品！
有一对兄弟因为分家产闹起纠纷，都说自己的少，对方分得多。争持不决，告到相府。有个叫张齐贤的人说：“这事用不着府台大人处理，我就能解决。”
张齐贤坐在相府大堂之上，召来告状的两兄弟，问：“你们不是都认为对方分得多自己分得少么？”两兄弟说：“是的。”
张齐贤说：“那么，好吧，留下记录。”等两个人都在记录上签字之后，张齐贤召唤来两个衙役，让他们监督那兄弟二人互换财产，甲搬到乙家去，乙搬到甲家去，什么东西都不许动。那兄弟二人听了这个判决，你看看我，我看看你，都无话可说了。
张齐贤的逻辑也是再简单不过了：既然你们都认为对方的比自己的多，那么，我满足你们的要求，把你们彼此认为多的财产互换判给对方，看你怎么办？
以毒攻毒之圈套常常有一矢中的、无可反驳的功效。对待歹人，“以其人之道，还治其人之身”，往往会给他极大的打击，所以说，以毒攻毒是强者最有力的生存利器。
强者生存之道：
对付小人需要用小人的方法，以其人之道，还治其人之身，甚至可以不择手段，这样才能得到以牙还牙立竿见影的效果。
