“佛语”
昔有一人，患下部病。医言：“当须倒灌，乃可瘥耳。”便集灌具，欲以灌之。
医未至顷，便取服之，腹胀欲死，不能自胜。
医既来至，怪其所以，即便问之：“何故如是？”
即答医言：“向时灌药，我取服之，是故欲死。”
医闻是语，深责之言：“汝大愚人，不解方便。”即便以余药服之，方得吐下，尔乃得瘥。
如此愚人，为世所笑。
“译文”
从前有一个人，肚子得了病。医生说必须灌洗肠子病才能好。医生配好了灌肠用的药水后，就去整理灌肠的器具，好给他灌洗肠道。
医生还没回来，病人端起灌肠的药水就喝了。不一会儿，他的肚子又胀又疼，实在难以忍受。
医生回来一看，对他这副样子感到很奇怪，就问他：“你怎么成了这样？”
他回答医生说：“刚才配的灌肠药，我拿来喝了，肚子疼得要命。”
医生听了这话，生气地责备他说：“你这个傻瓜，怎么不了解情况就把我配的灌肠的药喝了呢？”于是，马上给他服了剩下的药，把刚才喝的药吐了出来，肚子才疼得轻一点。
像这样的傻瓜，被世人所讥笑。
“禅心”
得了病就要看医生，这是一个众所周知的常识。那么，既然在医生的操控之下，就要事事都听医生的嘱咐和安排，因为你是相信医生的能力才会把自己交付到他的门下。如若再妄自乱作主张，不仅是对医生的不信任，更是拿自己的生命开玩笑，这是一个来不及失去就已经后悔的选择，一旦走错了路，便永无回头之日。是药三分毒，并不存在能治百病的药品。一旦错误地服用了药物，生命就有可能从此断送。愚人不听医生的劝告而自作主张，最后总算是捡回来一条性命，已经是不幸中的大幸了。
治病先要了解治病的程序，生活中处理事情也同样要先弄清楚相关的程序，否则只是单凭自己的主观臆断，必定会犯唯心主义的错误，不但没有处理好事情，还有可能麻烦更多。每一件事情的发展都有前因后果，把握住彼此之间的联系，运用旁敲侧击的方法查清导致如此结果的原委，从源头着手才能起到治本的效果。对症下药，追根溯源，才能够把错误扼杀在摇篮里面。
老方丈禅房的窗前摆放着一盆四季常青、叶茂果灿的佛手，绿叶间伸出的色泽金黄的果子，恰似观音菩萨的玉手。佛手的枝叶间沁人心脾的馥郁香气常常弥漫着老方丈的整个禅房，令人赏心悦目、神清气爽。
寺院里的僧侣们闲暇时常来观赏老方丈的这盆茂盛而神奇的佛手，羡慕而崇敬。
后来，老方丈采用嫁接的方法培植了许多盆小佛手，一一分发给寺院里的众僧，让他们各自去养殖和观赏。
可是，一年之后，老方丈再巡查各位僧侣们对佛手的养殖情况时，发现不少僧侣的佛手已经枯萎，有的甚至光剩下半盆腐土，别说佛果了，就连绿叶也不见了。
为此，老方丈专门召开了一次法会，对那些珍惜馈赠、勤于管理，经常为佛手施肥浇水，把佛手养殖得枝繁叶茂、佛果累累的僧侣们予以表扬；对那些性情懒惰、疏于管理，得到佛手之后，就再不管不问，任其自生自灭的僧侣提出严厉的批评和训斥。
其实，不论是针对老方丈赠送的佛手还是其他的事情，事物本身不存在任何差别，彼此之间具有不同的是人心。自己的佛手，只有自己用心去管理才能枝繁叶茂。生活中也是如此。在面对困难时，不能一味地哀叹命运的不公，更不能单纯地想要依靠别人的力量来帮助自己。能够时刻站在自己身边的永远是你本人。充分利用自身潜在的资源，从自我开始寻找问题的解决之道才是根本的出路。因为问题是因为自己而产生，解铃还须系铃人，从自我的本身发现问题，才能从源头上肃清恶毒的产生，才便于选择适合自己的方法和策略去应对和改变现状。
自己是自己最好的师父，同时，自己也是自己唯一的坟墓。能够认清自己并不简单，而一旦做到了，就可以趋利避害，成就一片辉煌。
不能忘记的是，既然相信别人，就要相信到底。否则便如愚人一样，给自己灌下了药水之后还得靠医生来相救，何苦当初对医生产生怀疑，不愿意彻底地相信别人呢？术业有专攻，总有人在很多方面比我们专业许多。放心把自己处理不了的事情交付给别人，即是对自己的解脱，又可以给对方以尊重和鼓励，给出一个让对方腾飞的机会。
三人行，必有我师焉。寻找到那位师父，旅途中的磨难便会化险为夷。只是要看清楚，这个师父有可能是朋友或者敌人，更有可能就是你自己。
