“佛语”
昔有一长者，遣人持钱至他园中，买庵婆罗果而欲食之。而敕之言：“好甜美者，汝当买来。”
即便持钱，往买其果。果主言：“我此树果，悉皆美好，无一恶者。汝尝一果，足以知之。”
买果者言：“我今当一一尝之，然后当取。若但尝一，何以可知？”寻即取果一一皆尝。
持来归家，长者见已，恶而不食，便一切都弃。
“译文”
从前有一个财主，打发佣人拿着钱到别人果园里去买芒果给他吃。他嘱咐那个佣人说：“你要买那好吃的、味道甜美的果子回来。”
佣人拿着钱到果园里去买芒果，果园的主人说：“我这棵树上的果子都是又甜又香，没有一个不好吃的，你尝一个果子就知道了。”
买果的佣人说：“我现在得一个一个地尝尝，然后才能买。如果只尝一个，怎么能知道都是好的呢？”他就拿起果子一个一个地都尝了一遍。
佣人拿着果子回家后，财主看到之后很生气，原来所有的果子都被咬了一口，财主非常厌恶，于是全都扔了。
“禅心”
很多事情不用亲自一一尝试，学会用脑思考，远比所谓的身体力行要省却好多时间和力气。
佣人对财主的忠心只是愚忠，不懂得分辨主人话中意思，只会徒增主人家的烦心。只要具备稍微的生活常识就会明白的道理，佣人很有可能一辈子也无法参透主人之意。让他亲口尝一尝，并不是说每一个都要吃，从一个芒果的滋味就可以推断出其他所有芒果是什么滋味。举一反三的道理相信没有人不懂，但是能够真正把它运用到实际生活中的人，才称得上是智者。
生活中的道理也是一样。事必躬亲，必然会收到吃力不讨好的结果。学会怎样思考，怎样去根据蛛丝马迹推断出背后的一片天，用大脑画出一条实际可行的路线，远比你亲自去走一趟可以节省更多的精力。从个别推断到一般，从特殊推断到普遍，这需要的不仅仅是丰富的人生经验，更有敢于尝试和冒险的勇气与意念。相信自己的判断，就不用一个接着一个地去品尝每一个芒果。也许，后来的芒果中会有滋味不甜，但是为了一个小瑕疵却把每一个芒果都打上瑕疵的标记，岂不是因小失大吗？
某地发生了水灾。一位信徒便爬到屋顶上避难。洪水渐渐上涨，眼看就要淹到脚下了，这个信徒急忙祈求道：“大慈大悲的观世音菩萨快来救我啊！”
不久，不远处划来一个独木舟，船上的那个人向他招手，要救信徒，他却说：“我不要你来救，观世音菩萨会来救我的。”无奈，那个人驾着独木舟走了。
淹到脚下的水位继续上涨，很快到了他的腰部。信徒十分着急，立即又向观世音菩萨发出祈求。
这时，又来了一艘稍大的小船，船上的人也向他招手，要救信徒到安全地带，他又拒绝了，并且说道：“我不喜欢这艘船，观世音菩萨会来救我的。”
那艘小船只好抛下信徒开远了。没一会儿，水已经涨到了胸部，信徒继续大声地向观世音菩萨祈求着。
这时，又有一艘载满了人的大船经过，船上的人要信徒赶快上船，信徒却嫌船上太拥挤，想着观世音菩萨会来救他。就在此时，一位禅师驾船赶来救起了他。得救的他却向禅师抱怨说：“我信佛是如此的虔诚，但是观世音菩萨在我遇难之时却不来救我。”
禅师看着这个获救的信徒，深深地叹了口气，说道：“你真是冤枉了观世音菩萨。菩萨曾经几次化作船来救你，你却嫌这嫌那，一次一次地拒绝。你可真是个顽固的愚人啊！”
不是观世音菩萨不救，而是这个人不自救，一味相信自己的祈祷从而错失了观音几次伸下来的援手。很多时候，我们应该相信自己的力量，相信自己可以把事情做好，相信自己可以拯救自己，而不必再仅仅靠着自己一点点地摸索或者完全依靠外界的帮助才得以存活。
自己才是自己的守护神。相信自己有能力去推断事物发展的方向，并且相信自己有能力把握住自己的人生方向。如此一来，便不用再受控于自己的无知和对未来的恐惧。给自己的人生掌舵，坚守克服苦难的信念，勇敢地面对挑战，用耐心和细心去举一反三，便可成功驶往人生的灯塔。
