国学常识
申不害也称申子，战国时期韩国著名的思想家，法家中的著名代表人物。申不害的学术思想，明显地受到道家的影响。申不害认为，自然运行是有规律的，也是不可抗拒的。他认为宇宙间的本质是“静”，其运动规律是“常”。他要求对待一切事情应以“静”为原则，以“因”为方法，“因”指“因循”，“随顺”。“贵因”指“随事而定之”，“贵静”的表现就是“无为”。申不害把这些原则用于人事，构成他的社会哲学思想。申不害仅仅把这种“静因无为”的哲学思想用于“权术”之中。为了完善这种方法，他进一步发挥《老子》“柔弱胜刚强”的思想，要求君主“示弱”，决不是指君主无所作为，只是君主决策前的一种姿态。在关键时刻，申子要求君主独揽一切，决断一切。申不害的哲学思想，是君主哲学，是政治哲学。这种哲学由道家的“天道无为”演化发展来，是他的法家“权术”思想的基础。
国学故事
申不害平民出身，后来做了低级官员，因为研究黄老多时，自我感到学问有成，于是自行向韩国国君昭侯自荐。韩昭侯任命他当宰相。申不害在内政上进行改革，外交上觅取和平，十五年间韩国跃升为一等强国。
有一次，申不害推荐他的堂兄当官，韩昭侯拒绝，申不害大不高兴。韩昭侯说：“我在你这里学到了治理国家的法则，现在，我是接受你的请托而破坏你所定的法则？还是遵守你所定的法则而拒绝你的请托？你曾经教我，严格的执行赏罚，用人一定要依照顺序。而你却私相授受。你说，你要我听你哪一种话？”申不害汗流浃背，请罪说：“你才是我所盼望的真正君主。”
韩昭侯有条破裤子，他吩咐收藏保管。侍从人员说：“领袖可真是吝啬得很，不把它赏给服侍左右的人，却把它收藏起来。”韩昭侯说：“英明的君主珍惜他的皱眉和欢笑。皱眉时必定是不满意某人而皱眉，欢笑时必定是为了嘉许别人而欢笑。一条破裤子跟皱眉和欢笑一样，我要把它赏赐给对国家有功的人。”
