国学常识
程颐是北宋著名唯心主义理学家。字正叔，号伊川。他与其胞兄程颢共创“洛学”，为理学奠定了基础。程颐主张教育目的在于培养圣人，在教育内容上，主张以伦理道德为其根本；程颐认为，一切事物莫不有其“所以然”，事物的“所以然”即事物的“理”，理是事物内部的根源，事物是理的外在表现，理为体，事为用，体与用是统一的，同时也都是实在的，两者相即而不离。在人性论方面，程颐用儒家的“理”来规定人的本性，提出了著名的“性即理”的观点，大大发展了儒家的性善论。在修养功夫即人的自我培养和自我实现方面，程颐认为，的道德情操和境界的培养，主要依赖于“主敬”的修养，即排除杂念，把注意力集中到内心，使心不放驰，始终保持一种敬畏的心境。但是，驻有“主敬”的修养还不够，还必须通过学习即“格物穷理”，具体研究事物的道理，以不断充实自己，并以之来检查自己的思想是否合于理义。其著作被后人辑录为《河南二程全书》、《程颐文集》、《易传》和《经说》。
国学故事
程颐少年好学，而且非常有礼貌，他18时写的《颜子所好何学论》，得到当时掌管太学的大儒胡瑗之赏识，立即传他相见，又“处以学职”，年轻的程颐从此一举出名，与他同在太学读书的吕希哲等人竟来拜他为师，“而四方之士，从游者日众”。如此“名声在外”的程颐，26岁时竟然考进士未中，这样的挫折对他打击不小，后来他就长期以“处士”的身分潜心于孔孟之道，从事讲学活动。
程颐的学术为世人所推崇以后，被朝廷征召进京为仁宗皇帝讲论经史，辅导读书。一年春天，皇宫内苑百花含苞待放，杨柳已吐出绿芽。一天上午，程颐进宫给皇上讲经结束，还没有离开。结束功课的皇帝起身活动，见到窗外垂柳依依，就临窗伸手拉住一柳枝，折断玩耍。程颐一见，就劝皇帝说：“春天时万物刚刚发育生长，皇上不可无故摧残折断柳枝，不然就有失天道正义。”皇帝一听，好心情一下子全没有了，他把手中的柳枝扔在地上，不高兴地回内宫去了。
