国学常识
程颢被世人称为“生而知之”的聪明人，他比弟弟长一岁同为著名大家，弟弟白发白须，而程颢还是黑发黑须。程颢，字伯淳，河南洛阳人。程颢早年受父程珦之命，与弟程颐和周敦颐问学，由此立志于孔孟之道，又泛览诸家。由于他和程颐长期在洛阳讲学，故他们的学说亦被称为洛学。程颢提出“天者理也”的命题。他把理作为宇宙的本原。就天道的内容来说，程颢形容它是“生”，谓世界生生不已，充满生意，提出“天只是以生为道”，故“天地之大德曰生”。他认为生是天道，是天地之心，于是称天道为仁。按程颢的说法，在生生不已的天道之下，通过阴阳二气的絪缊化生，产生天地万物，人只不过是得天地中正之气。故“人与天地一物也”。因此对于人来说，要学道，首先要认识天地万物本来就与我一体的这个道理。他并不重视观察外物，认为人心自有“明觉”，具有良知良能，故自己可以凭直觉体会真理。程颢哲学的主要内容是关于道德修养的学说。他追求所谓浑然一体的精神境界，在方法上是通过直觉冥会，达到所谓物我合一。程颢的哲学专门著作不多，主要哲学代表作有他的学生吕大临所记关于“识仁”的一段语录，即《识仁篇》。他认为教育最高目的要使受教育者循天理，仁民而爱物，谨守封建伦常。程颢是主观唯心主义心学的发起者，他的“识仁”、“定性”，对后来的理学，尤其对陆王心学，影响很大。
国学故事
程颢自幼聪颖，幼年习诵儒家经典，10岁能写诗作赋。他不但天资聪颖，并能刻苦学习，他把孔子、孟子的《诗经》、《尚书》、《中庸》、《大学》、《论语》等都背得烂熟，还研究天文、地理、世俗、人情。他一进学馆，读上好书，便着了迷，几天不出学馆门。他的弟弟程颐对读书之事不甚了了。
一次，程颐爬上树去摸鸟蛋，受惊而飞出的两只大鸟，羽毛艳丽，叫声如犬吠，程颐看到鸟窝里有几个方形的鸟蛋。他就抓了几个就跑回学馆，要难难他的哥哥。程颢知道他出去玩了。早就想教育他，就反问：“你说这叫啥？”程颐说：“不知道。”程颢说：“这就叫丁郎蛋。丁郎，丁郎，下蛋四方，叫声如狗咬，窝是灵芝草，栖在檀香树上。”弟弟听完后十分的了惊讶，他问：“你知道得那么清楚？”程颢说：“关于这丁郎蛋，书里写得清清楚楚，认真读书当然就能明白了。”程颐听了哥哥的话，程颐发愤读书，后来也大有收获。
程颢、程颐学业有成之后，他们的名声随之而起。文人志士慕名拜师的人很多，大家尊老大程颢为明道先生，老二程颐为伊川先生。但是二人在品德修养、心性定力方面，仍有一定差距。
一天，西京洛阳的一个名士请二程赴家宴，这位名士不象二程那样是道学先生，他按照款待其他文人学士那样，请歌妓到场为二位程先生陪酒，席间不免有打情骂俏之举。老二程颐心中很不高兴，很快就起身离席，告辞而去。程颢却一直安坐于席，与主人把酒临风，尽欢而回。
第二天，程颐到哥哥程颢的书房中，谈起昨日赴宴时候歌妓打情骂俏之事还非常气恼，并指责哥哥不应该同流合污。程颢说：“昨日宴会中有歌妓伴酒，我心中却没有歌妓的影子，今天我书房中并无歌妓，而你心中却老想着歌妓的形象。这只能说明你在心性定力方面还有差距。”
