有首禅诗流传甚广。即无门慧开禅师的“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节”。
到底是开悟之人，豁达、开朗、睿智，还不无浪漫情怀。凡夫俗子，几人堪比？禅师道得也确实在理。生而在世，如果你到了夏日就哀叹“赤日炎炎似火烧”而觉不着习习凉风的舒畅；进入冬天就畏惧“风刀霜剑严相逼”而看不到漫天飞雪的飘逸，显然是无法活人的。西谚也有类似意思，所谓有人能看到杯子里还有半杯水，有人看到的却是杯子里只剩半杯水了。显然，前者是乐观主义者，或曰开悟之人，而后者，无疑是悲观主义者了。
谁不想开悟？谁不知道乐观主义者活得潇洒快乐、因而“日日是好日”呢？然而，这世上究竟是乐观主义者多一些，还是悲观主义者多一些呢？我不得而知。我能确信的是，我自己似乎更像是个矛盾主义者，或者美其名曰现实主义者吧。即我时而是个乐观主义者，比如夏日里若得闲于树荫下高卧片刻，我会由衷地赞叹凉风好爽；时而又是个悲观主义者，比如昨夜，我就被一只该死的蚊子折腾得几乎一夜无眠。想扑它遍寻无影，灯一关它即刻哼哼于耳。此时让我想象习习凉风（空调就开着呢）非但无济于事，适足增加心头的无名怒火。最终我不得放弃了歼灭这个坏蛋的念头，（其实也困乏绝望了），总算勉强入梦。
说到蚊子，不禁又想到禅师。到底是开悟悲悯之士，据说许多和尚对蚊子是采取共处政策的。顶多驱赶出帐，甚至还以身伺之。这显然与它们的信仰有关。问题是他们睡得安稳吗？我想或许是的。别一种情状似可佐证这个看法。比如我常见露宿街头的民工呼呼酣睡——虽然时不时会于梦中抓头挠耳，毕竟他们是睡着了的。当然，这是一种无奈。白日的劳顿和条件的限制让他们被动地取了一种顺其自然的的原则，只要你咬不死我，权以我血换睡眠吧。如此看来，他们似乎也可算得上现实主义者。虽然是被动的现实主义者。
而人生里岂止只有蚊扰这种小小的烦恼呢？张爱玲就有言：人生是一袭华丽的旗袍，只是上面长满了虱子。虱子可不比蚊子，蚊子仅仅在夏日里扰人，虱子可不管你春天是不是有百花，秋天是不是有月亮的，它的哲学只有一个词：那就是吸血。何况，人生里何止只有吸血的虱子？较之烦人百倍的“虱子”都多了去了。此时你就是把春有百花秋有月当经念，恐怕也未必乐观或潇洒得起来！
当然，乐观主义本身是没错的。但有时，恐怕还得再来点“现实主义”为宜。比如对付蚊子，能扑你就扑，而且力求除恶务尽。扑不到你就承受它，或者多喷点药水、多点个灭蚊器什么的，尽管我们也不得不因此而与吸点毒雾，其效果终究要比光念叨几句百花或秋月来得实用得多。
其实，无论是春有百花还是倒春寒，秋有明月还是叶凋零，都是自然和人生不以个人意志为转移的客观规律。因之，最明智的态度应是顺乎其规律，顺乎自己的才智、机遇和境况；不以晴喜，不以阴忧。今天下雨就过雨天，明天天晴就过晴日。该做什么做什么，能做什么做什么，可做多好做多好。逆境无须多悲观，顺境不要太陶醉——能如此，未始不就是一种浪漫，一份充满禅意的福份了。
