孔子曰：君子有九思：视思明、听思聪、色思温、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思问、忿思难、见得思义。
——《论语》
这九个条件，完全讲到思想问题。在我们生活思想上，以伦理道德为做人做事的标准，孔子说有九个重点。这一节，如在文字表面上来解释，就不必再讲了，如“视思明”，当然看东西要看得清楚，但这并不是指两个眼睛去看东西，现在眼睛看不清楚也没有关系，街上眼镜店多得很。这是抽象的，讲精神上对任何事情的观察，要特别注意看得清楚。
对人的态度，处处要恭敬，恭敬并不是刻板，而是出于至诚的心情。讲话言而有信。对事情负责任。有怀疑就要研究，找寻正确的答案。“忿思难”的“忿”，照文字上讲是忿怒，实际是情绪上的冲动，就是对一件事情，在情绪上冲动要去做时，要考虑考虑，每件事都有它难的一面，不要一鼓作气就去做了。最重要的是“见得思义”，凡是种种利益，在可以拿到手的时候，就应该考虑是否合理，应该不应该拿。
君子会有九种思虑，视觉要明白，听觉要清楚，颜色要温柔，面貌要恭敬，言语要忠诚，做事要谨慎，疑虑要请教，忿怨想后患，见到了利益要想到大义。能够做到九思，基本上不会出什么问题了。
见到善良，就要学习，总怕自己赶不上；见到不善的事，仿佛手探到那汤锅里一样，赶紧要抽出来。这样的人有的是。但是，隐居下来追求自己的志向，实践道义而达到自己的目的，这样的话有人说过，但却很少见到这样的人。伯夷、叔齐做到了，虽然饿死了，但却千古受人称颂；齐景公虽然拥有天下，但到死都没有人记得他有什么。
看的时候，考虑看明白了没有；听的时候，考虑听清楚了没有；脸上的颜色，考虑温和么；容貌态度，考虑庄重矜持么；说的语言，考虑忠诚老实么；对待工作，考虑严肃认真么；遇到疑问，考虑怎样向人家请教；将要发怒，考虑会有什么后患；看见所得的，考虑是否应该由我得。如果我们在待人接物时能够像孔夫子所讲的一样，那就能文明处事，礼貌待人，就能防止愚昧、鲁莽的事情发生，有利于社会安定和人际关系的和谐。
深思有益于明理。这就要求我们说话办事之前，一是要从多方面进行深入的思考：想一想其是否有道理；二是要思辩是与非；三是要想一想其后果。一个聪明的人，办事总是要把眼睛紧紧地盯着其后果。办事不顾及后果必定要食苦果。深思的人，就不会为假象所迷惑，就不会失去理智而随波逐流，就不会加入流言的合唱队。可见，深思是盲目行动的防线，是积极行动的前奏。
善思有益于成功。人生在世，决不能满足于平生无过，而要开拓人生，为祖国、为人民干一番事业，为中华民族增一分光彩。一个人要使自己成才，使事业成功，就要善思，唐代韩愈在《进学解》中讲的“行成于思”就是这个道理。
多思、深思、善思都不是闭门而思，亦不是空想、幻想、乱想，而是要以丰富的实践为基础，以唯物辩证法为指导来思考问题。只有这样，才能防止和减少片面性，提高思考的价值，达到思考的目的。
