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第37章 识人——考察一个人的行为比听他的言说更重要

子曰:始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。

——《论语》

孔子说:“以前我对待人们,听了他的言辞就相信他的行为,如今我对待人们,听了他的言谈还要观察他的行为。因宰予的情况使我的态度改变了。”

宰我大白天睡觉。而孔子好学,容不得弟子有懒惰行为,当看到宰我白白浪费美好时光,因而对他予以严厉批评。然而,这件事并不是表面上所说的如此简单,纵观《论语》可以看出宰我对老师的学说存有异端思想,往往一反老师的教育思想,所以受到孔子的斥责,“朽木不可雕也”。或许,世间的事态规律正是如此,宰我最终因行为放纵而遭夷族之灾,“孔子耻之”。

孔子通过观察宰我“大白天睡觉”的行为,得出了“听其言而观其行”的结论,这是判断一个人的正确方法。

孔子说,从前我听了一个人的话,就相信他的行为。现在我年纪大了、人生经验多了,听了一个人说的话,还要观察观察他的行为。这个改变,是宰予给我的启发。

古人根据这些话解释说,孔子对宰予恨极了。事实不是这样的。我们从生活和教学的经验中体会,便可知孔子这样的话,是说他从前看到一个人,有思想、有才具,便相信这个人将来一定有成就——“听其言而信其行”。

后来他发现并非如此,一个人即使有才具、有学问,但没有良好的体能、没有充沛精力,也免谈事业。一个人做事业,必须要强健的体力,饱满的精神。所以孔子说,我看了宰予,对人生看法有了改变,天下事实在并不简单。有人有思想、有才具,他却一辈子做不好事业,因为他的精力不足、精神不够。

所以,曾国藩的相法便说:“功名看气宇,事业看精神。”有道理!所以我认为这一节是这个意思,对与不对,还待大家再研究。不过我个人至少到今天为止,认为是这样的。只是古人把孔子描写得太古板、太迂腐了,其实孔子非常有人情味。

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