宗教学是以宗教为研究对象的社会科学。它通过宗教现象研究宗教的起源、演化、性质、规律和作用。宗教学按其研究方法可分为描述性研究和规范性研究两大类。前者用描述方法进行研究，对宗教采取价值中立态度，侧重于宗教的历史性和结构性；后者用规范方法进行研究，不回避对宗教的价值判断，侧重于宗教的体验、命题和信念等的真实性和可接受性。
中国是个多宗教的国家。中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。中国公民可以自由地选择、表达自己的信仰和表明宗教身份。
在漫长的历史发展中，中国各宗教文化已成为中国传统思想文化的一部分。各宗教都倡导服务社会，造福人群，如佛教的“庄严国土，利乐有情”，天主教、基督教的“荣神益人”，道教的“慈爱和同，济世度人”，伊斯兰教的“两世吉庆”等。学习宗教知识，主要应领会它的宽容、仁爱等精神，以及普世救人的人生境界。《法华经》
《法华经》是佛教的“经中之王”吗
佛教创始人释迦牟尼早年所传佛教称小乘佛教，晚年所传为大乘佛教。小乘佛教兴盛于印度、缅甸、泰国等地，我国流传的是大乘佛教。《法严经》原名《妙法莲华经》，是大乘佛教的重要经典之一。我国古代僧人十分重视这部佛经，先后汉译过六次，现存三种译本，一为西晋竺法护译的《正法华经》，共分十卷；一为后秦鸠摩罗什所译七卷本，称作《妙法莲华经》；一为隋朝阇那崛多翻译的七卷本《添品妙法莲华经》。鸠摩罗什的译本影响最大，流传最广。我国古代僧人很重视这部佛经，中国佛教各宗派都视之为经典，并成为天台宗主要尊奉的经典，被称作“经中之王”。
《法华经》是调和佛教派别矛盾的经文吗
《法华经》（即《妙法莲华经》）是如来开权显实的精深言谈，畅显佛法要义，为大乘佛教的重要经典。全经共分28品，其中《方便品》、《安乐行品》、《如来寿量品》和《观世间菩萨普门品》等四品，是《法严经》中最为重要的四品，它们各自代表了一个特殊的意义。《方便品》显示学佛行者正式开始发心，《安乐行品》显示学佛行者由发心而进入如法修行，《如来寿量品》显示出行者由实践佛法而证得至高无上的菩提，《观世音菩萨普门品》是显示出行者所证得的无住大般涅槃，能够不住生死不住涅槃不住地度济众生。
《法华经》以此四品为骨干，用火宅、穷子、药草、化城、系珠、轮王、良医等七个譬喻，铺演二十八品，而以“妙法莲华”四字作为经题。《法华经》出现在印度佛教大小乘激烈斗争的时期，倡导“开权显实”，突出“会三归一”，以大乘的立场，去会融小乘，力图调和佛教派别的矛盾，这也就是它包摄并高于其它经典和教义之处。
《法华经》的宗教思想表现在哪些章节
《譬喻品》：舍利弗！如彼长者初以三车诱引诸子，然后但与大车，宝物庄严，安隐第一，然彼长者无虚妄之咎。如来亦复如是，无有虚妄，初说三乘，引导众生，然后但以大乘而度脱之。何以故？如来有无量智能、力、无所畏诸法之藏，能与一切众生大乘之法。但不尽能受。舍利弗！以是因缘，当知诸佛方便力故，于一佛乘分别说三。
《法华经》的经典语录主要有哪些
1.若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。
2.若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。
3.若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。
4.乘是三乘，以无漏根、力、觉、道、禅定、解脱、三味等，而自娱乐，便得无量安稳快乐。
5.如来亦复如是，为一切众生之父。
6.诸佛世尊，虽以方便，所化众生，皆是菩萨。
7.佛所悦可，一切众生，所应称赞，供养礼拜。
8.我为法王，于法自在，安隐众生，故现于世。
9.若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智能之男。
10.众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。
《法华经》是鼓励人们洁净心灵的经文吗
阅读《法华经》，应选择一个可靠的译本，鸠摩罗什译本影响大、流传广，也最接近原貌。《法华经》鼓励人们苦修行善，洁净自己的心灵、言行，出污泥而不染。这些都是值得我们学习借鉴的。
《华严经》是印度大乘佛教的重要经典吗
《华严经》全称《大方广佛华严经》，是印度大乘佛教的重要经典之一，产生于南印度，后流传到西北印度与中印度。我国翻译的《华严经》主要有三种：一为东晋佛陀跋陀罗所译的《晋译华严》，或称《六十华严》，分60卷34品；一为实叉难陀所译《唐译华严》，或称《八十华严》，分80卷39品；一为唐僧般若所译《四十华严》，即现在流传的本子。般若，又称般刺若，北印度迦毕试国人，姓乔达摩。7岁出家，20岁受具足戒，于唐德宗建中二年经由广州到达长安，受赐“般若三藏”之名及紫衣。译出《四十华严》，共分十万偈48品，为通行的善本。
《华严经》主要讲述因果缘起理实法界吗
《华严经》是大乘佛教经典之一，主要讲述因果缘起理实法界，该经用事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍等四种法界来说明这一道理。它认为宇宙万物互为因果：一物为因，万物为果；一物为果，万物为因。事物的相互关系是相互扶持、相入相即，无穷延展，圆融无碍的。它用“海印三味”描绘了圆融无碍的最高境界——佛境形象，世界上的万事万物像海水一样被显示出来，历历在目，清晰可见。
每一滴海水都互相圆融，每一滴海水又都具备百川之味，代表和体现了海水的特征。它由此说明，一切事物就其相互关系来讲，都是无尽圆融，构成一种范围无限广大而又相互包容、相互贯通而无个体区别的大法界。由有为、无为诸般佛法都在对立统一中存在，从而说明佛与众生、净土与秽土，以及佛国世界与世俗世界的交融统一。
《华严经》的宗教思想表现在哪些章节
《入法界品》：善男子，我以成就如是智能，常能利益一切众生。善男子，我以好船运诸商众，行安隐道，复为说法，令其欢喜，引至宝洲，与诸珍宝，咸使充足，然后将领还阎浮提。善男子，我将大船如是往来，未始令其一有损坏，若有众生得见我者，闻我法者，令其永不步怖死海，必得入于一切智海，必能消竭诸爱欲海，能以智光照三世海，能净一切众生苦海，能净一切众生心海，速能严净一切众海，普能往诣十方大海，普知一切众生根海，普了一切众生行海，普顺一切众生心海。善男子，我唯得此大悲幢行，若有见我，及以闻我，与我同往，忆念我者，皆悉不空。
这段文字反映了善财童子高尚的道德品质吗
本段选自《华严经·入法界品》。《入法界品》叙述善财童子在思想上、道德上、技艺上得到了众多法门，而树立起高尚的道德品质和舍己为人的坚定思想，后随同观世音菩萨，做造福人间、利乐有情的事，甘于当观世音“闻声救苦”的助手，其塑像紧靠在观世音身侧。他曾爬高山、飘大海、闯王宫、进民窟、上刀山、下火海，历尽千辛万苦，参拜了53位善知识，请教修行学佛的道理，终于取得正果。善财童子的高尚品德、美好情操，以及他坚韧不拔的意志，都是值得我们好好学习的。
《华严经》的经典语录主要有哪些
1.善知识者，难见难遇。
2.从初发心，为一切智，勤修福聚，不惜身命。
3.愿令众生常得安乐，无诸病苦；欲行恶法皆悉不成，所修善业皆速成就。
4.能于烦恼大苦海中，拔济众生，令其出离，皆得住生阿弥陀佛极乐世界。
5.我以广大胜解心，深信一切三世佛。
6.诸佛若欲示涅盘，我悉至诚而劝请，唯愿久住众尘劫，利乐一切诸众生。
7.一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
8.我常随顺诸众生，尽于未来一切劫，恒修普贤广大行，圆满无上大菩提。
9.未来一切无人师，一切意乐皆圆满，我愿普随三世学，速得成就大菩提。
10.我此普贤殊胜行，无边胜福皆回向，善愿沈溺诸众生，速往无量光佛。
《华严经》是启示人们要多做善事吗
《华严经》表述的哲学思想十分深刻，其因果缘起理论启示我们要多做善事，多学本领，不断提高自身修养，这样机遇一定会青睐我们。否则，即使机遇降临，自己也无力把握。凡事皆如此，只有多付出一份辛劳，才会多一份收获。
