201.酒是烧身硝焰
色为割肉钢刀
酒不可过，已如前述。同样，色也不可贪恋。
《养性延命录》云：“房中之事，能生人，能煞人”。正当的男女交欢，既不应禁绝，也不可纵欲无度。而应“乐而有节，则和平寿考”（《汉书·艺文志》）。如果房事不节，必然耗伤肾精，损及元气，给人体健康带来损害。故明代医家万全说：“佳丽之色，利于刃也；高粱之味，毒于鸩也。远而疏之，不可狎也。”（《养生四要·寡欲》）此联从酗酒纵欲的角度痛陈了好酒贪色的严重危害，旨在劝人限酒节欲。历史上劝人戒好色的诗词箴言不少，这里选录其中“词雅而意切”的几篇：
昨日流莺今日蝉，起来又是夕阳天。
六龙飞辔长相窘，更忍乘危自著鞭。
唐·司空图《猖题十八首》（之一），该诗前两句写好色者日复一日地沉溺女色之中的昏愦生活，后二句写太阳有六龙驾车，时光飞快，人生迅疾而短促，而沉溺女色，不是自己在向死亡快马加鞭吗？
明·胡文焕在《新刻类修要诀》中也辑有一首：
醉饱无忧倚翠娥，闲将精气自消磨。
当时只道欢娱好，今日番成怨悔多。
锦帐张时开陷阱，金钗横处动干戈。
玉山自倒难扶起，纵有仙方怎奈何。
明·陈眉公（继儒）也有一首词：“红颜虽好，精气神三宝，都被野狐偷了。眉峰皱，腰肢袅，浓妆淡扫，弄得君枯槁。暗发一枝花箭，射英雄应弦倒。病魔缠扰，空去寻医祷，房术误人不少。这烦恼，自家讨。填精补脑，下手应须早。快把凡心打叠，访仙翁，学不老。”（载清·褚人获《坚瓠戊集卷》之一》
这些诗词极言纵欲之害，旨在警醒人们，欲不可纵。明人洪应明《菜根谭》中也有类似的一段箴言：“色欲火炽，而一念及病体，便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死时，便味同嚼蜡。故人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。”此语对纵欲和迷恋名利的人们不啻是一剂清醒的良药。清·石成金《传家宝·联瑾》也有一副劝人“撙节保寿”的联语：
衣食不过温饱，惟勤省俭续生不乏；
酒色何苦贪恋，惟顾撙节保寿不夭。
202.倩盼作妖狐未惨
肥甘藏毒鸩犹轻
选自宋·陆游《养生》诗的颔联。《全宋诗》册40，页25075.
上联的“倩盼”，形容女子相貌美好，神态俏丽妩媚。语本《诗经·卫风·硕人》“巧笑倩兮，美目盼兮。”原本是描写卫庄公夫人庄姜一笑的动人神态，是自古以来描写美女最富有灵性和生气的经典诗句。上联的意思是说，一旦美色淫邪媚人比狐媚魇道更厉害惨烈。当然这种比喻是有片面性的，反映了男性社会男尊女卑的偏见，乃至把男性贪色纵欲的恶果归咎到女子的貌美上，这是不公道的。天生的丽质又何罪之有？不过从上联的主旨上看仍有可取之处。上联的主旨是强调欲不可纵，乐不可极。闺房之乐，夫妇之欢，本非淫邪，问题是要“乐而有节，则和平寿考”。若“迷者弗顾，以生疾而陨性命。”（东汉·班固《汉书·艺文志·方技略》）晋代葛洪则进一步指出：“人不可以阴阳不交，坐致疾患。若欲纵情恣欲，不能节宣，则伐年命。”（《抱朴子·内篇·微旨》）这就是古人说的“长寿之要，其在房中”（明·吴正伦《养生类要·男女论》的道理。如何注意房中养生呢？明人高濂所辑的《色欲知戒歌》可供借鉴：“阴阳好合，接御有度，可以延年；入房有术，对景能忘（面对美貌女子不作非分之想），可以延年；澄思力学，无溺少艾（少女），可以延年；妖艳莫贪，市妆莫近（不接近卖身的女性），可以延年；惜精如金，惜身如宝，可以延年；勤服药物，补益下元，可以延年；外色莫贪，自心莫乱（不贪婚外情），可以延年；勿作妄想，勿败梦交，可以延年；少不贪欢，老能知戒，可以延年；避色如仇，对欲知禁（体弱多病者应如此），可以延年。”（《遵生八笺·延年却病笺下》）
下联语本汉·枚乘《七发》：“甘脆肥脓，命曰腐肠之药。”意思是说，高脂肪、高蛋白之类的美食犹如损害脏腑的毒药，而且肥甘美食藏的毒比鸩毒即传说中一种有毒的鸟还严重。这些食物，“所食愈多，心愈塞，年愈损焉”（晋·张华《博物志》）。下联的主旨是强调食宜和淡，饮食有节。清代学者、文华殿大学士兼礼部尚书张英曾说：“古人以眠食二者，为养生之要务。脏腑肠胃，常令宽舒有余地，则真气得以流行，而疾病少……燔炙熬煎，香甘肥腻之物，最悦口而不宜于肠胃。彼肥腻易于粘滞，积久则腹痛气寒，寒暑偶侵则疾作矣。”（《聪训斋语》）许多人的高血脂、脂肪肝、糖尿病、高血压、心脑血管病等，往往与过嗜肥甘有关。
“毋以饮食伤脾胃，毋以床笫耗元阳。”（明·袁衷等录《庭伟杂录》卷下）联语意在劝诫人们在饮食、男女问题上，要注意多素少荤、食饮有节，交接有度、节欲保精。所以张英在引用该联语时写道：“此老知摄生哉。”（《联训斋语》）
另有一副劝人莫沉湎于灯红酒绿生活的谚联，亦有警醒作用。
莫让灯红迷慧眼；
不为酒绿醉洁身。
203.病身对妾庄如客
老眼看灯大似轮
清·袁枚《随园诗话补遗》卷六载：“金孝廉有句云：‘病身对妾庄如客。’黄野翁有句云：‘老眼看灯大似轮’。此二句正可作对。”意思是说，身体有病时对自己的妻妾应庄重如宾，不能随心所欲；至于老眼昏花看灯都晃如车轮的高龄老人，就更应节欲或绝欲。中医认为，“肾为先天之本”。肾脏精气的盛衰，直接关系到人的生长、发育与衰老，“肾元盛则寿延，肾元衰则寿夭”（明·虞搏《医学正传》）。故“善养生者，必宝其精，精盈则气盛，气盛则神全，神全则身健，身健则病少，神气坚强，老而益壮，皆本乎精也”（明·张介宾《类经·摄生类》）。按照养生学原理，节制房事应根据体质强弱、精血盛衰、年岁壮老，考虑房事所宜。尤其是年高之人，“血气既弱，阳事辄衰，必慎而抑之”（孙思邈《千金要方》）。汉，刘歆《西京杂记·卷二十》载：“长卿（即司马相如）素有消渴疾（糖尿病），反还成都，悦文君之色，遂以发痼疾。乃作《美人赋》，欲以自制，而终不能改，卒以此疾至死。”这应了那句古话：婢美妾娇，非闺房之福。
宋·陆游诗云：
九十老翁缘底健；
一生强半是单棲。
（《次韵李季章参政哭其夫人》）
道出了单棲（即别床异被）为老人长寿的妙招之一。
明·洪应明《菜根谭》和清·蒲松龄《省身语录》中也有一副劝人节房事、薄名利的联语：
色欲火炽，而一念及病时，便兴似寒灰；
名利饴甘，而一想到死地，便味同嚼蜡。
204.心若不驰，闭目天空海阔
身难制欲，请看烛灭灯消
选自清·石成金《传家宝·联瑾》。
上联是说，心若平静，神不外驰，就会心安神泰，天空也显得宽广。
下联是说，身难控制情欲，只要看看油尽灯灭、髓竭人亡的结局，就不会徇情纵欲了。这是因为情爱活动是以燃烧大量的先天之精与后天之精为代价的。但现代医学研究表明，积极主动和充满激情的性生活，不但能化解消极情绪，而且有延年益寿、强健心脏、消除疼痛、增强免疫系统的功效。只要能“乐而有节，则和平寿考”（《汉书·艺文志》）。如果纵欲过度，则会给人体健康带来损害。
下面也是石氏劝人节欲保精的另两副对联：
爱欲伤肾，何曾略怕水枯；
浓甘损脾，反说不如食补。
（选自清·石成金《传家宝·联瑾》）
戒色方用聋耳、瞎眼、死心三味；
养病法只寡言、少食、息怒数般。
（选自清·石成金《传家宝·联瑾》）
上联是说，戒色即节制房事，应别床异被，耳目不染，心神安定，易于控制情欲，是节制房事的有效丹方。
下联是说，寡言语以养元气，少饮食以养胃气，戒嗔怒以养肝气，是养病的有效方法。
又作：
戒色有神方，惟聋耳、瞎眼、死心三味；
养生无别法，只寡言、少食、息怒数般。
（石成金《联瑾》）
