端午节，也是卫生节，这从宋代吴自牧《梦梁录》记载的“五月五日天中节，赤口白舌尽消灭”之句中可以得到证明。它提醒人们在节日里享受的同时别忘了家人和自己的健康。
端午时节，多雨潮湿，人易生病，再加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成了种种节俗，如采药，浴兰汤，以雄黄酒洒墙壁门窗等，看似迷信，但是有益于身体健康的活动。
采药
五月初五，被古人看作是不吉利的恶时，而积极对付恶月、恶日的办法是以药克毒。因此，采药是最古老的端午节俗之一。
战国时代成书的《夏小正》记载：“此日蓄采众药以蠲除毒气。”《荆楚岁时记》也说五月五日要“采杂药，可治百病”。众药、杂药，言其数量、种类多，古人又称之为“百药”，认为五月初五采药最灵验，药越多，效越大。所以中国古代药学著作中多以该日收药。收药的时间不仅在五日，更强调在午时。《梦粱录》讲南宋端午“采百药或修制药品，以为避瘟疾等用，藏之果有灵验”。
端午采药习俗中格外受到重视的是捕蟾蜍活动。《岁时广记》引晋葛洪《抱朴子》，讲到五日正午时取蟾蜍头有八字者，阴干百日，以其足画地，即为流水，带其左手于身，避五兵。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉，夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。
沐兰汤
五月初五，又称“浴兰节”。端午日浴兰汤的习俗，历史悠久，战国时代已有明确记载。《大戴礼记》说，五月五日，蓄兰为沐浴。只是当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《楚辞》中亦有“浴兰汤兮沐芳华”之句。
《岁时杂记》说北宋开封人“以桃心柳之类，燂汤以浴，皆浴兰之遗风也”。还有沐井水的风俗，《岁时广记》引《琐碎录》：“五月五日午时，取井花水沐浴，一年疫气不侵。俗采艾柳桃蒲揉水以浴。”
到明代，《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病，去邪气。
以雄黄酒洒墙壁门窗
五月初五，人们用雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，浸入酒后再用菖蒲艾草蘸洒墙壁角落、门窗、床下，或涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。如明代冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺（古书上说的一种毒蛇）蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”这些活动，其实从卫生角度来看，是有科学道理的。因为雄黄作为中药外用，具有抗菌、解毒功效，多用于皮肤病和毒虫咬伤等的治疗；而雄黄加水和酒洒于室内也可以消毒杀菌。
端午节，可算是传统的医药保健节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。今天这些卫生习俗仍然是应弘扬传承的。
延伸阅读
端午喝雄黄酒的来历
关于端午节喝雄黄酒的来历，要从屈原投江说起。
传说屈原投江之后，屈原家乡的人们为了不让龙吃掉屈原的遗体，纷纷把子、咸蛋抛入江中。一位老医生拿来一坛雄黄酒倒入江中，说是可以药晕鱼龙，保护屈原。一会儿，水面果真浮起一条龙。于是，人们把这条龙扯上岸，抽其筋，剥其皮，之后又把龙筋缠在孩子们的手腕和脖子上，再用雄黄酒抹七窍，以为这样便可以使孩子们免受虫蛇伤害。至今，中国不少地方都有喝雄黄酒的习惯。
