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第42章 不拿别人的错误惩罚自己

不拿别人的错误来惩罚自己,这句话已经成了很多人的口头禅,但是我们还是有必要来解释一下这句话的含义。其实,这句话的最关键的地方就是过于执著于别人的错误。

有这样一个佛教故事:

两个和尚结伴外出化缘。走到半路,突然被一条河挡住了去路。这条河上没有桥,一个和尚试了试水,发现水并不太深,他们决定涉水而过。正在这时,一位美貌的妇人也来到河边,她说有急事必须过河,可是又怕河水把她冲走。第一个和尚见此情景,毫不犹豫地背起妇人,涉水过河,把她安全地送到了对岸。第二个和尚在目瞪口呆中也跟在后面也顺利地过了河。

第二个和尚本以为第一个和尚会给出合理的解释,但是没有。两个和尚默不作声地继续赶路。又走了好几里路,第二个和尚终于憋不住了,突然对第一个和尚说:“师兄,我们和尚绝不能近女色的,刚才你为何犯戒背着那个妇人过河呢?”第一个和尚淡淡地回答:“我一过河就把她放下来了,怎么你走了好几里路,到现在还背着她呢!”

按照佛经上说,和尚不应近女色,而第一个和尚居然背着妇人过河,这显然是犯戒,是不可饶恕的错误。可是对于第一个和尚来说,他的眼里根本没有什么女人男人之分,因此,他能坦然;而第二个和尚,却执著于师兄犯戒的错误,这就是拿这种犯戒束缚了自己的觉悟,拿第一个和尚的“错误”来惩罚自己。

很多时候,人总是会不自觉地拿别人的错误惩罚自己。

根据前史记载:有一次,范忠宣(范仲淹的儿子)为其门人饯行,同时邀请二程(程颢、程颐)也来聚会。按当时习惯,名士相聚多要请歌妓陪酒唱曲,以示风雅,所以范忠宣也邀请来当地名妓到场助兴。

长亭宴所里已经聚集了很多名士,二程来到后,与诸名士揖让一番便要入席,忽然瞥见几位艳妆美女立在一旁。程颢一向宽厚,没说什么;程颐却感到受了侮辱,他当即冲着主人一拱双手说:“很抱歉,小弟一时匆匆,忘记了一件要紧事,怒不奉陪!”不等主人答话,回头便走。

因为程颢并没有离席,所以向来敬重哥哥的程颐在第二天见到程颢时,满脸怒气地说:“昨天那些人,都是圣人之后,国家的栋梁,又身为一方父母官,不思教化人民,报效国家,倡明圣道,却要狎妓作乐,放纵自己吗?”程颢本来也反对邀请歌妓,昨天之事,只是勉强应酬而已。他见弟弟如此认真,便微笑着说:“你呀!你呀!我与诸位饮酒,坐中虽有妓,心中却无妓;你为人这么严苛,固然是诚心,却不能算是明道了啊!”听了哥哥的话,程颐觉得自己的确做得有些过火,还是哥哥的心量大。

别人的错误,只要视而不见,就不能伤害自己。否则,就是自己跟自己过不去。世界如此之大,人在其中总会碰到各种各样的人和各种各样的事,不是每个人都和自己有一样的思维方法与做事方式,不是每一件事都能够按照自己的逻辑去发生发展。我们既然不能否认世界之大,就应该包容这大世界中一切事实的存在,包括与自己的逻辑不相符合的人与事。要经常提醒自己跳到圈外来看圈内,换位思考总是会有新的发现,或许自己不能容忍别人的同时,别人正不能容忍自己呢。适度的紧张有时候是需要的,但过度焦虑往往于事无补,并且折磨了自己。只要自己真的是按照自己所认同的价值观和思维逻辑去努力做人,那也就够了。

大凡乐观的人往往面对别人的错误,只是一笑而过,而那些斤斤计较的人,爱揪住别人的错误不放。他们看不惯社会上的一切,希望人世间的一切都符合自己的理想模式,这才感到顺心。挑剔的人常给自己戴上是非分明的桂冠,其实这是一种消极的人格。怨恨、挑剔是心理软弱、心理“老化”的表现。

闽南语中有一句“疲疲的”,意思是指某人不受外在力量支配,不受外界环境的干扰,与“不拿别人的错误惩罚自己”有异曲同工之妙。我们面对别人的无伤大雅的错误,不必耿耿于怀,不必冷嘲热讽,而要无动于衷。

反思与领悟:

不管别人的错误是否损害了你,你都不要揪住对方的错误不放,企图在一个小问题上做大文章,这不但会损害你的人际关系,同时也是一种精神的浪费。有很多重要的事情在等着你去做,何必非纠缠于此呢?

智慧新语:

拿别人的错误来惩罚自己,实在是愚蠢的行径。

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