郑板桥是清代著名书画家、诗人，“扬州八怪”之一。他一生坎坷，但始终能以乐观的心情对待。“吃亏是福”、“难得糊涂”都是他留给世人的至宝，这里面浸透了他对人生的感悟与理解。
郑板桥做官时，因为在灾荒之年为灾民请求赈济而触犯了上司，结果被罢官。临行前，百姓都来送行，郑板桥雇了三头毛驴，一头自己骑，一头让人骑着前边领路，一头驮行李。做县令长达12年之久，却清廉如此，送行的人见了都很感动，依依不舍。郑板桥向潍县的百姓赠画留念，画上题诗一首：
乌纱掷去不为官，
囊橐萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦竹，
秋风江上作渔杆。
即使丢掉官职，即便清贫如此，郑板桥一点忧郁沮丧也没有，仍然是一幅悠然自得的神态。“难得糊涂”就是他一生真实的写照，而他本人则达到了快乐生活的最高境界。人生难得几度秋，忘却历史的伤痕和岁月的苍桑，以“人生看得几清明”的陶然心态，摆脱一切生活的阴影，始终快乐的面对一切，才不枉人生走一回。
乐也一生，苦也一生，既然如此，我们为什么不选择快乐呢？心中没有阳光的人就看不到阳光的明媚，局限于某件事的人体会不到快乐的境界。
快乐是需要超越单独的事件的。
有一位金代禅师非常喜爱兰花，在平日弘法讲经之余，花费了许多的时间栽种兰花。有一天，他要外出云游一段时间，临行前交待弟子：要好好照顾寺里的兰花。在这期间，弟子们总是细心照顾兰花，但有一天在浇水时却不小心将兰花架碰倒了，所有的兰花盆都跌碎了，兰花散了满地。弟子们都因此非常恐慌，打算等师父回来后，向师父赔罪领罚。
禅师回来了，弟子们心怀恐惧地将这件事情告诉了他，他便召集起所有的弟子，那个打碎花盆的人以为禅师要当众责罚他。不料，禅师并没有责怪任何人，反而说道：“我种兰花，一来是希望用来供佛，二来也是为了美化寺里环境，不是为了生气而种兰花的。”
一句“不是为了生气而种兰花的”，道出了禅的境界，道出了快乐的境界。也只有能吃亏的人才有这样的境界。禅师喜欢兰花，但更喜欢快乐，用佛家的话讲：他心中没有兰花这个罣碍。因此，兰花的得失，并不影响他心中的喜怒。一个永远快乐的人，世人是很难让他吃亏的。
在日常生活中，大多数人牵挂得太多，太在意得失，所以情绪起伏，弄得自己烦恼重重，走在大街上，那些神情沮丧、“满脑门官司”的人也屡见不鲜。其实，这些人是在跟自己过不去，太阳不会因为某件小事就不升起，明天也不会因为某个不如意就不来了，生活总要继续，何必为了一件件小事把自己缠缚住呢？
谁都难免会碰上惹人厌的人，谁也难免碰上不如意的事，在生气之际，我们如能多想想：我不是为了生气而活的。那么我们会为我们烦恼的心情辟出另一番安详，福气也自然降临。如果整天唠叨着对方的名字，整天想着如何去报复对方，那样就会心事重重、闷闷不乐，内心极端压抑。倒不如放下仇恨，宽恕对方。或许，因此可以多一个可以谈心的好朋友。
戴奥珍尼斯是古希腊有名的讽刺哲学家。有一天，他来到柏拉图家中。因他从不穿鞋，所以两脚很脏。他就这样在柏拉图的地毯上来回走动，并说：“我在践踏柏拉图引以为荣耀的东西。”柏拉图说：“这倒是真的，可是我得到了更大的荣耀。”
谁吃亏了呢？不言自明。快乐不快乐，完全由你自己决定。能在平素生活之中，时时感到被一种喜悦之心所充溢，则无疑是一种由修炼而来的福分。《菜根谭》中还有一语曰：“福不可邀，养喜神以为召福之本而已。”这句话说所谓的幸福是无法用人力去获得的，所以最好的方法莫过于保持愉快的心境，而把它当作人生之幸福的始基。
快乐是一种境界，忘记烦恼，你就是一个快乐的人；快乐是一种情绪，能吃亏，懂得了控制情绪的方法，你就已经站在了快乐的一方；快乐也是一种个性，有的人生来悲观，要追求快乐也难，有的人追求过于繁杂，而放弃却很少，结果被太多的快乐压得不堪重负，然而，快乐和痛苦终结伴，但只要学会快乐，人一豁达，快乐就跟着来了。
我们必须学会快乐生活。“吃得苦中苦，方为人上人”，让痛苦随风而去，让快乐的心境伴随着我们，阅读、欣赏音乐、散步，让自己的一颗心安静下来，安静而踏实地心灵不然会涌现快乐的泉源。
对于生活的福祸我们无法具体掌控，但是对于自己的心境我们却完全可以做主，不能享有“命运安吉，境遇顺遂”，我们依然可以获得“豁达快乐，知足常乐”。
快乐是一种境界，他需我们主动追求。通过追求得到的快乐是辛苦播种而来的，因此是一种“果”，属于“种瓜得瓜，种豆得豆”的一种“果”，无论生活是什么，我们都快乐面对。
反思与领悟：
快乐是一种境界，可是快乐的境界有高有低，有人能够安享奋斗后的快乐，有人能够得到痛苦后的快乐，但那些在灾祸中、在吃亏后依然保持一颗快乐的心的人，他们能不受外界的影响，安然乐观的生活，这才是最高境界的快乐，他们才是最幸福的人。
智慧新语：
生活的苦难永远打不倒最快乐的人！
