“大家都会说，现在的英国社会各个阶层对于教育目标都有不同的理解，每个阶层要去努力的方向也各不相同。”
对于这些话，我们持留自己的意见，不过它却可以使我们明白自己所在的立场。我们可以用科学的依据来划分阶级。
我们为什么没能在教育领域树立像神学中的教父一样的权威呢？他们能轻易地做出影响孩子教育的决定。
有些智力发育还不健全的孩子需要人们的指导，他们掌握的知识量还很少，缺乏细致的观察力。
裴斯泰洛齐教导他们先观察再描述：“我看到毯子上有一个洞。我看到毯子上有一个小洞。我看到毯子上有一个小圆洞。我看到毯子上小圆洞的周围是黑色的。”如此这样教导，会帮助孩子锻炼观察和表达能力。
但是，我们要对什么样的孩子进行教育呢？我们信任科学基础上的遗传学理论，但还是受到我们实际经验的影响。
“快来看看，这有个东西在喷气。”“奶奶，那个是火车。”一个四五岁的孩子往往比大人们用词更准确、丰富。而且他的词汇量还在不断地增长。对于这些孩子，我们只教给他们单词是不够的，对于教育的作用是微小的。这一时期的孩子，观察能力和感觉能力往往很敏锐。
因此，我们对这些孩子的培养没必要集中在观察能力上，我们应该重点培养他们有序的观察能力，以及对于事物的准确描述能力。
依靠体力劳动的家庭里一般不了解如何去培养孩子的想象力。所以，给工人家庭中的孩子提供自主性强的游戏，使他们积极参与进自导自演的戏剧节目中，让他们体验快乐的同时也学会编制类似的表演游戏。这种方法很有益。
而家庭教育良好的孩子不需要担心这个问题。他们想象力十分丰富，以至于经常沉迷于自己的梦幻世界里。有时候，只需要文章中的一个词、谈话中的一句话、人物的素描像等，就能激起他们的无限想象，令他们想出新奇的故事。
像丁尼生，上面的想法会一直存在于他的头脑中，有时会停留很长时间，面对土墩和木棍，都能让他想起是城堡里士兵们的攻守战。
像这样想象力极强的孩子，如果让他围绕着老师做一些幼稚如老鹰捉小鸡般的游戏，他可能会感到很伤自尊。虽然他是爱老师的，也喜欢这类的游戏。
想象力的发展需要精神鼓励，如果家长受到过教育，就不会影响孩子想象力的发展，教育没必要专门培养孩子的想象能力。
在孩子的推理能力方面，也不需要过多的担心。很多父母可能都会有这样的经历。
汤姆5岁，有一天母亲跟他说起，她不明白海底电缆是如何绝缘的。第二天早上，汤姆告诉母亲，他想了一夜，是不是海水就是一种绝缘体？
如此看来，我们没必要担心孩子的推理能力，也无须大力地开发它。天资聪颖的孩子脑子里往往会有好多个“为什么”，父母则把这种情况归功于上帝赐予孩子的天赋。
开发智能对于无知又有缺陷的孩子来说异常重要。在教育那些愚昧无知的孩子时，第一任务就是开发他们的智能。
受过家庭教育的孩子往往具有较高的素质能力，他们对各种事物充满好奇心，对教育和知识充满渴望，而且拥有敏锐感觉思维。
对遗传学原理的重新认识，使我们意识到自己教育孩子的神圣职责，意识到聪明父母教养的孩子往往能力超群，拥有较强的自主能力。
这样，教育领域被分为两个部分，一部分是对有家庭教育背景的孩子的教育，另一部分是对无家庭教育背景的孩子的教育。事实上，我们常常在日常生活中避免提及的阶级问题，确实存在于教育领域中。
教育必须根据主体的情况实施，它可能对一个阶级中的一方有利，但对于另一个阶级的另一方可能就显得不那么重要了。
如果科学限制了我们开发能力的范围，那么它也将影响我们的习惯培养。托马斯·阿·肯皮斯说：“一种习惯克服另一种习惯。”我们赞同这一观点，我们认为，生理学家对于习惯的基本原理已经讲解得很透彻了。
父母要注重培养孩子正确的思维方式和言行习惯，在各个场合和时间注意规范孩子的思想和行为。父母对于孩子已经知道的事情也要细心留意。
父母还要时刻记得，用仁爱之心和高尚情操去感染孩子，给他们以精神养分。受到很好家庭教育的孩子，能用自己的方式去接受这些美德教育，并最终吸收为自己的营养。
要知道，父母偶然间的一句话可能就会鼓励孩子去树立起一个兴趣爱好，他们为之努力，很可能成为一名画家、政治家或者诗人。
对孩子进行课程教育的目的有两个：一是要培养孩子的思维和心理习惯，如敏锐度、准确度、反应速度等；二是要用高尚的思想来教育和感染孩子，这对于他将来的人生大有益处。
我们要充分熟悉和运用那些已经成熟的教育原则。现在，我们要做的是重视教育上对习惯和思想的培养，把它们作为重要目标去执行实现。我们必须明白，教育的最高目标不是开发智能，因为在这一方面，前辈们已经为孩子做得很好了。
关于人性的物质性和精神性，我们都比较认同。那么它们是如何起作用的呢？当今的人们有在思考它们的吗？它们是很实际的，它们使得人们对于人性的物质原理和精神原理有了更多、更深刻的理解。我们对于最高水平的生物学家的问题已经有了心理准备。
当他们说到“思维只是一种情绪模式”时，我们并不觉得很诧异。因为在我们的大脑中，绝大部分的思想不是由我们自主形成的，而是被习惯限制的大脑组织发生了改变之后的结果。
君子坦荡荡，小人长戚戚。君子都有高尚美德，小人则都是心怀不轨。我们往往通过习惯性思维来思考问题，这在生理学上是很常见的现象。我们要明白，精神比精神控制的物质更加重要。习惯的来源往往能控制我们的思想，让我们精神振奋。
我们认为，造物主是最伟大的教育家。我们意识到思想的力量是无穷的，它是人类生命发展的动力。造物主对我们施以反复的教育，他在各个方面对我们进行教育和管理。
我们无法避免思想的影响，无论这些思想是通过阅读、教授等手段来传播的，或者是不自觉地萌生出来的。
教育和学习越来越得到人们的关注，思想有着好坏之分。因此，孩子在接受教育的同时，学会鉴别思想的好与坏，在自己头脑中对于众多思想做出明智的选择，是孩子自身的重要任务。我们应该使孩子具备这种选择能力。
我们应该时刻自省，对孩子各方面的教育内容是否涵盖了丰富的思想。我们必须意识到，教育的主要目的并不是开发智能。
我们总是会把一些无重要思想根据的课程看作是无用的、无效的，将它们束之高阁。但我们又不是墨守成规地保留一些课程科目，我们也没有训练合理、清楚严谨的思维习惯。我们进行思想训练的目的就是培养训练合理、清楚严谨的思维习惯，以及开发我们的智能。
学习数学、语法、逻辑等课程的目的并不只是为了训练能力，如果一个像公牛一样粗鲁的人也具备智慧的话，那么学习这些课程就能开发他的智力。
学校方面不能一味地摆脱传统的教育模式，因为这些传统模式在开发人的某些能力方面是效果显著的。然而我们更加看重的是，它们的运用，能在人的大脑组织上产生智力习惯的印记。
