很可惜，那个时代，爱情正空场。
男权中心可不是白叫的，宗法制度给男人配得妥妥当当，让他服服帖帖地享受——男人是圆心，各种各样的女人在围绕他做圆周运动，而每个圆周各安其位，不得一丝错乱：
正妻。
正妻是宗法制度的需要，必须门户相当，且父母之命媒妁之言，一句话，一定要经过三书六礼明媒正娶这种正式的礼仪。娶来的老婆往往是你家族需要的，不是你自己喜欢的。这个楷模大家可以观照一下《红楼梦》里的宝姐姐，她几乎可以说是封建社会宗族婚姻体制的典范模型，具备了“贤妻”的所有条件：出身高贵、贤良淑德、打理内务，唯有一点，跟那位“宝兄弟”不近不远，不离不弃，永远只差“0.03”公分……
有人说，这是因为她还没跟宝玉结婚啊，按照封建礼教自然不能走得太近，但是其实还有更重要的——妻子是不应该离丈夫太近的。按照礼教要求，妻子其实只具备这样三个条件即可：贵、德、子（如果这个条件不满足就娶妾来延续子嗣）。
而一个贤德的妻子，是不应占有丈夫的精神世界、甚至肉体世界的。在宗法制度的空格里，那几个位置由其他角色填充，不用她操心，她唯一能占据的，是这个男人的社会角色里的空格：
身份地位以及与之相匹配的品格——但是大家想，与这个男人的自我天性（对美貌的本能追求、精神沟通的需要）比起来，社会角色显然是最远的那个位置，而他明媒正娶的那个女人，却只能留在他最远的那个空格里，因此矛盾产生了，很多人不甘心，很多人开始反抗，很多人变成了妒妇。
在《红楼梦》里，凤姐最受人非议的地方，倒不是她对待下人的歹毒，而是没有守“妇道”：太自信，没生儿子，却不甘心只是安装在“妻子”那个空格里，要占有丈夫的所有空间，而遇到贾琏这种货色，只好悲剧收场。
宝姐姐正好相反，她如果遇到的不是贾宝玉，而是其他大多数男人，恐怕早已十拿九稳。她符合封建社会男人对妻子的所有“期待”，是所谓“梦寐以求”的正配，但是很可惜，对方是异类分子宝玉，人家渴望的是现代式的知音爱情和知音婚姻，而不是封建社会的名门闺秀，她那种“不离不弃但又不远不近”的手段反而起了反效果。宝玉不爱她（她觉得无所谓，应该的），并且，居然以出家的方式反抗，这就大大出乎她的意料了。她以为世界上只有地球人种，没想到还有执著于人性并且还能抛弃一切的火星人存在。她真没想到。这不是她的错，是命不好——撞见了火星人。
在那个圆周上，妻子，是离男人灵魂最远的那个。
