决心做一件事，就要写好计划，然后按着计划持续地进行而不间断，如此才能有所成。
孟子曰：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
——语出《告子篇》
决心做一件事，就要写好计划，然后按着计划持续地进行而不间断，如此才能有所成。
孟子曰：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
——语出《告子篇》
孟子说：“即使是天底下最容易种植成长的植物，将它曝晒一天，再冻它十天，也没有能够顺利生长的。”
孟子告诫我们，做事宜持之以恒。
我们种下一颗事业的种子，如果没有持之以恒地浇灌，即使这颗种子发了芽，最终也难逃枯萎的命运。
决心做一件事，就要写好计划，然后按着计划持续地进行而不间断，如此才能有所成。
然而，生活中却有太多毫无主见的人。他们对自己的需求并没有用心地去探索，只是人云亦云地跟随着众人的脚步，穿着不合脚的鞋在人群中跌跌撞撞的，又自怨自艾自己的不幸，却不知道，当你对自己的需求并没有明确而清晰的认识时，从你起步的那一刻起，失败便是最终的结局。
韩愈说：“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。”只要你持之以恒的去做一件事，还有什么不可能做成的。打个通俗的比方，你从一层步行到十层，一步一个楼梯，只要持之以恒，肯定能走到顶点；而倘若你因愈往上走愈难而放弃，最后只会以失败告终。
人生的道路如同走楼梯，每跨一步都需要付出汗水，付出艰辛。有时候楼梯的拐角可能还会出现障碍物，让你无从翻越，就如同人生会遭遇险境。你是想方设法解决难题，还是面对险情畏缩不前，意欲放弃，就看你是否真正渴望达到目的地。只有无比渴望成功的激情，才能让你有足够的毅力、精力去坚持那不见终点而又必然存在终点的成功之路。
《易经》中“序卦传”说，“夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。恒，久也。”
《易经》中的“恒卦”，是以夫妇关系为隐喻，阐述恒守常道的原则，说明了坚持、不退缩和永不放弃的重要性。
《易经》说，无论是谁，只要持之以恒，就能亨通。
英国诗人威廉·古柏曾语重心长地说，“即使是黑暗的日子，能捱到天明，也会重见曙光。”可见“持之以恒”被古今中外仁人志士广泛认可。
孟子说：“即使是天底下最容易种植成长的植物，将它曝晒一天，再冻它十天，也没有能够顺利生长的。”
孟子告诉我们：做事除要持之以恒外，还要看你所坚持的事情，运用的方法是否正确，正确的东西，才值得坚持。
《易经》亦说，虽然你有恒心，但你到田中狩猎，就不会有任何收获。
守株待兔的故事想必每个人都知道。
《韩非子·王蠹（dù）》记载，战国时，宋国的一位农夫在耕田时捡到一只撞死在田间树庄上的兔子。从此他不再干活，守在树桩边，希望还能碰上这样的美事。
《中化成语词典》对守株待兔的释意为：比喻妄想不劳而获，坐享其成。也比喻死守狭隘的经验，不知变通。
守株待兔真的是“不劳而获，坐享其成”吗？非也。
孟子曰：“劳心者治人，劳力者治于人。”
可见劳动有两种，脑力劳动和体力劳动。
守株待兔者的不劳，只不过是没有进行体力劳动，他的大脑还是在运作的。首先他做出守株待兔的这个决定就是大脑劳作的结果；其次在等待中，肯定会不停的思索：为什么还不来？到底什么时候来？我还要等多久？我接下来该做什么？等很多问题，所以说他在劳作。
那么，到底该怎样解释守株待兔这个典故？
孟子给我们提供了无以驳斥的理论依据。
孟子认为，做事宜持之以恒，且行事方法要正确，而不能一日暴之，十日寒之。
守株待兔者恒心可表，但其行为荒缪，违背常理，注定只会遗笑万年而无法留芳百世。
《易经》说，持之以恒就会亨通，但亨通必须要以坚持纯正为准则，才会有利，才会像自然规律一样恒久不变，无往而不胜。
因此，做事宜持之以恒，且要以纯正为准则。
智者慧语
持之以恒地做事，就要不轻易动摇，看准目标，坚定地走下去。否则，常立志，常下决心，遇到困难摇摆不定，必定无法成大事。当然也不能急功近利，长久利益大于眼前利益，功利心太强，往往不会有大的收获。
链接解读
原文精华
孟子曰：“虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”
——《告子篇》
今译
孟子说：“即使有普天下最容易成活的植物，让它一天晒太阳，十天受寒风，也没有能够活下来的。”
