一
人是否能够有步骤地学习快乐呢？心理学家认为，只要他们能激发出人性中最美好的部分，快乐就会跟着来。快乐能使患者尽早痊愈，能使你精力充沛，快乐能引领我们探索未知的世界……
二
享受生活，发现快乐。
今天星期五，明天就周末了，很好。晚上你可回家做点精致的小餐，和家人聊聊，可以在书房看看书，听听音乐，还可以上上网。快乐很简单，快乐地生活，快乐一整天，快乐一辈子。
拥有崇高理想的人是快乐的；对周遭事物感到满足的人是快乐的；对本身职业、家庭杂务和日常小节皆存有爱的人是快乐的；拥有爱的人是快乐的；幸福的人是快乐的；“后天下之乐而乐”的人是快乐的。梁任公先生说过，人生最快乐的事莫过把应尽的责任尽完。他揭橥“责任”二字为人生最重要也是最快乐的一件事，真是一个最稳健的看法。十六、十七世纪之交的杰出文艺批评家金圣叹在点评《西厢记》的批语中，曾一气写下三十三种他觉得最快乐的时候。可怜的拜伦，据说他一生只记下了三个最快乐的时候。
人有兴趣爱好，则情有所寄，志有所向，神有所托。于是才能感到生活的快活。否则，无所事事，百无聊赖，纵有金屋银屋，玉床虎裘，也会感到生活厌倦烦闷，毫无情趣。兴趣爱好能使人将神智安寄在所爱好的对象上，与对象打成一片，神有所寄而后身心得以放松，从而感受到生活本身的美。
三
世界像一面镜子，当你向它微笑时，它必以笑颜回报。
从前有位富翁顾影，非常有钱却常自怜自己从未体验过真正的、全然的快乐。一天，他到深山访问到一位智者。智者说：“我这里有全然快乐的秘方，但是价格很昂贵的，你准备了多少钱，可以让我看看吗？”顾影把装满钻石的锦囊拿给智者，没有想到智者看也不看，一把抓住锦囊就跑了。
顾影大吃一惊，就没命地在后面追。他虽然跑了很远的路，跑得满头大汗、全身发热，但仍不见智者的踪影。他绝望地跪倒在山崖边的大树下痛哭，没有想到费尽千辛万苦，花了几十年的时间，不但没有买到快乐的秘方，而大部分的钱财又被抢走了。
当他哭得声嘶力竭，站起来的时候，才发现被抢劫的锦囊挂在大树的树桠上。他取下锦囊发现钻石还在，突然有一股难以言喻的、纯粹的、全然的快乐充满他的全身。
正当他陶醉在那全然的快乐之中，躲在树后的智者走了出来，问他：“刚刚你从树上拿回锦囊时，是否经历了全然的快乐？”
“是呀，我刚刚经历了全然的快乐。”
“这就是快乐的秘方。”智者说完就走了。
其实，快乐并不在于你完成了某件事，快乐在于你欲求它，用你全部的生命强度在欲求它，所以当你在做它的时候，你就忘掉了其他每一件事，忘掉了整个世界，它变成你整个人的焦点，也就是你感觉到一种内心的禅悦。这个小故事又让我想起我前不久看的一条消息来，是说武汉的一位下岗女工，靠卖菜赚的钱供两个女儿读完了大学，可女儿毕业了，有了好的工作，却不让她卖菜，说母亲再卖菜，她们就会感到脸上无光，硬是强行让母亲回到家里享起“清福”来了。可母亲在家里呆了一段时间，憋得浑身难受，她说：“这哪里是让我享福？这简直是让我受罪嘛！我卖菜怎么了？我卖菜过得快活呀！难道老妈过得快乐了你们还会感到丢脸？”“可我觉得我这样出来做事，日子过得还有意思些，钱多钱少是一回事，关键是手里不空，心里才踏实。一个人只要不偷不抢，怎么过得有趣就应该怎么去过。”于是她又卖菜去了。
我们都还很年轻，很多事都不是那么称我们的心。比尔·盖茨讲得很好：“生活不是公平的，我们要习惯接受这一点。这个世界也不会照顾我们的自尊心，它期待我们在感觉良好之前做成些什么。”我们总是离自己的希望有距离，总有心愿未达成，那在这些之前，我们就不快乐了吗？常言道：“知足是快乐之本。”因为快乐是主观的，也是相对的，就看你如何去触发自己的感受。古人云：“万钟一发，皆存一心。”顾影和这位下岗女工的快乐也就是全然快乐的秘方，就是“万钟一发，皆存一心”。
四
乐和苦是相对的两面。乐的一面是天堂，苦的一面是地狱。
真正称得上快乐人生的，是他能快速排除掉所有烦恼，化烦恼为菩提，轻轻松松地过生活；是他没有任何思想负担，愉愉快快地过生活；是他随心所欲，自由自在地过生活；是他笑口常开，欢欢喜喜地过生活。简单就是轻松，简单就是快乐。所谓活得太累根本原因便是你活得太复杂了。因为任何事物愈复杂愈会浪费大量人力物力财力精力，复杂就是沉重。
有些时候，快乐是那么难以形容、不可捉摸，简直遥不可及。差不多整个二十世纪，快乐几乎都被认为是不可能的妄想。心理学家忙于治疗有疾患的心灵，而不是使健康的人更快乐。不过，今天有越来越多的心理学家开始探索快乐与美好生活的奥秘。
大多数人不能随心所欲地培养积极的情绪。但在遇到事情时，你应该以一种推动情势发展的态度去面对，让解决问题的冲劲占上风。五十四岁的经纪人杰伊·霍腾在患了可能致命的脑瘤后，决心以积极的态度去面对。手术后他的一只耳朵失聪了，但他从好的方面想，认为“以后不用再听像‘请把这些垃圾拿出去’这些烦人的话了”。尽管有些自嘲的意味，但“积极的情绪和开阔的思路能够相互作用，使人渐渐成为积极的解决问题者，情绪也因此慢慢好转”。像霍腾那样以幽默的态度解决一件事情之后，下次再碰到问题时，就会有更强的适应性。
快乐的人之所以永远快乐，并不因为他的生活特别平顺，而是因为他以坦然、愉快的心情去看待人生的一切以及他自己遭受的一切；悲哀的人之所以总是悲哀，并不是因为他的生活特别坎坷，而是因为他习惯以阴暗、挑剔的眼光去对待人世的一切，还有他自己遭遇的一切。
快乐的人对于人生采取了一种看风景的姿态，自在从容。将人世的一切视作风景，便有忘我的神韵，一切只是花开花落、早晨、黄昏、风吹柳絮、雁过天空，顺其自然而已，以无为之心，做有为之事。悲哀的人对于人生采取了一种长跑比赛的姿势，执著劳碌。
叔本华说：“生命的本质就是苦恼。”人生是“事先就知道那肥皂泡总是要破灭的，但仍然要把它吹得更大更久远”的一种无奈。洛克认为，追求快乐是人的本性，其实，苦恼恰恰产生于逆生命的过程。比如疾病就是一种逆生命的过程，其本质是中止生命，与生命背道而驰。身患沉疴的人最能体会“无病即福”这句谚语的真谛。
昨天看了本书，书上说一位心理学家认为快乐和文化背景很有关，西方人所受的教育所处的环境比起东方人更容易感到快乐。说东方人更容易将快乐同自我实现联系起来。还特举了一个例子，说老美和日本人聚会，有打桌球和打保龄球的。老美桌球打不好的就马上改打保龄球玩了，而日本人桌球打不好的继续打桌球，很少去打保龄球的，只有打好了桌球的才会去玩别的。心理学家觉得东方人喜欢将快乐和自我实现联系起来，只有对自己所做的事很满意了，才会感到快乐。
……
掩卷深思，低回吟味，大师们的思想深足景仰，极耐玄思。窃以为，道德可以增加人的快感，但是快乐并不直接产生于道德。快乐本来就藏于生命之中，是与生俱来的。道德、情操、信仰与理想都能增加快乐，使生命更为充实。
五
人，生来就是为了追求快乐的，我心中的人生就是这么简单。若把自己当成别人、把别人当成自己、把别人当成别人、把自己当成自己时，只要你完全理解和悟透了这句话的含义，你就能够给别人带来快乐，自己也能感受到快乐。
我们愉快地生活，不被物质享受所迷惑，精神的快乐是我们的原动力，就有如生活于光的世界之人。
