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第10章 博戏太监

博戏由于其轻松自如和规则简易而在历代宫廷中广为流行,其形式更可谓多种多样。大致说来有掷骰或掷骰之后行棋以决输赢的博类,如六博、双陆、纸牌;有猜谜一类的博戏,如射覆、藏钩;有游戏类的博戏,如投壶、触铃。

六博或称”陆博”,因玩儿者每人六粒棋子而得名。这一游戏相当古老,其玩儿法与棋很相似,先掷骰,后行棋,轻松简便,且有赌博的刺激性,在秦汉时期的宫廷中很流行。两汉之后,六博逐渐衰落,代之而起的是更方便且更具刺激性的双陆。这是一种始于天竺的游戏,《涅槃经》中名为波罗塞戏。曹魏时期,双陆传入中原,进入宫廷。双陆的器具是黑白小棒槌各十二只,放在木制的四方盘上。盘中彼此内外各有六梁,骰子两只,掷骰,依点数行,以计胜负。

舞乐画像砖射覆是猜测覆物的一种游戏。一种东西被覆盖着,没有任何线索,很难猜中的。汉时的东方朔号称射覆如神。有一次,汉武帝把一只守宫(壁虎)盖在盂下,召来几个善卜者射覆,结果一个也没射中。东方朔请求武帝允许他尝试一下。他理蓍布卦,从容说道:微臣以为是龙没有角,像蛇但有脚,会爬壁,就是守宫,即壁虎。武帝大为称善,随即又盖了几样东西让他猜,东方朔一一猜中,汉武帝又惊又喜,当即赐帛十匹。与射覆相似的是藏钩戏。据传,这种游戏起于汉昭帝的母亲钩弋夫人。她进宫时,一直把拳头攥得紧紧的。汉武帝觉得奇怪,亲自展开她的手,发现她手内握有一小钩。后来,藏钩在宫内发展成游戏,通常的玩儿法是把人分成两队,每队有一只小钩在众人手中传递,双方互猜小钩的所在,猜中率高者获胜。

投壶乐投壶是古代宫廷饮宴时最为常见的游戏。一人奉矢司射,每人依次投矢于壶,投中多者为胜,少者罚饮。汉时《投壶赋》中说,投壶的壶高三尺,盘腹修颈,外饰金银,文以雕刻。投壶的时候壶与筵席相距七尺,投壶之人可做出各式各样的花式动作,以增加趣味性。这一娱乐形式尽管在宫廷中很盛行,但大多数情况下帝王、后妃只是在一旁观赏,实际投壶的多是宫女、太监或优伶。古代宫廷中有一首流传甚广的歌谣,宫女、太监们投壶时会即兴吟唱:

上金殿,着玉尊,延贵客,入金门。入金门,上金堂,东厨具肴膳,椎牛烹猪肝。主人将进酒,琴瑟为清商,投壶对弹棋,博弈并复行。

对博图宫廷中棋类游戏的起源也相当早,而棋类游戏又往往与博、弈联系在一起。最初博、弈的游戏方法很相似,所不同的是弈只行棋,博则先掷彩(骰子)然后行棋。后来逐渐衍化为博专掷彩而不再行棋。弈与博于是差别愈远,有了高低、雅俗之分。在古代宫廷娱乐中,弈、博都是很受欢迎的。弈需要费神,博相比之下更具有消遣性与刺激性,更能调动人玩儿的情绪。博的玩儿法很多,也能翻出许多新花样。博常常在酒宴上进行,称为饮博。弈则常常是皇帝与文人雅士间的游乐活动,层次较博要高一些,也更雅致。

古代宫廷中出现最早而且最普及的棋类项目当属围棋。从历史典籍分析,古代围棋的着法技巧及理论研究已经达到了相当高的水平。早在唐代,徐铉就写成了对后世围棋发展具有重大影响的《围棋义例》一书,较全面地阐述了围棋的战术与方法,把围棋实战中的各种着法归纳成32个术语,并对其加以详尽解说。如“立:历也,沿边而下子者曰立,恐彼子有往来相冲之患也。”再如“冲突也,直速子而入关,谓之冲。”这些术语中的大部分,像立、飞、尖、粘、冲、顶、断、打、扑、刺、夹、盘等,直到今天还在围棋中广泛使用。在唐代宫廷及对外交往中,围棋也是极常见的活动之一。据唐代苏鹗《杜阳杂编》卷下记载,唐宣宗大中年间,日本国王子来朝。此人精善围棋,号称唐代仕女对弈图日本第一高手。皇上便命顾师言与他对弈。下至三十三手,胜负未决。师言惧辱君命,凝目沉思一会儿,下出一妙手,谓之“镇神头”。日本王子瞪目缩臂,只得认输,又回头问鸿胪卿道:“此人是第几高手?”顾师言其实是唐朝第一国手,但鸿胪卿诡称为第三高手。日本王子说:“愿见第一!”鸿胪卿机警地说:“王子胜第三,方可见第二;胜第二,方可见第一。今欲躁见第一,其可得乎?”王子掩局而叹息:“小国之一,不如大国之三,信矣!”从这一记载也大致可看出我国古代的围棋水平是处于领先地位的。

另外一种较为普及的棋类游戏则是弹棋。弹棋始于汉代,在宫廷中相当流行,有诗圣之称的杜甫曾专门写过一首绝句,名曰《咏弹棋感怀》。弹棋的游戏规则现在已难以描述,但通过文人墨客对宫廷中弹棋的吟咏,可以粗略地了解弹棋的格式与玩儿法。唐朝诗人韦应物所写《弹棋歌》曰:

圆天方地局,二十四气子。

刘生绝艺难对曹,

客为歌其能,请从中央起。

中央转斗颇欲阑,零落势背谁敢弹?

此中举一得六七,旋风忽散霹雳疾。

履机乘变安可当,置之死地翻取强。

不见短兵仅掌收已尽,

唯有猛士守四方。

四方又何难,横击且缘边。

岂知昆明与碣石,一箭飞中隔远天。

神安志惬动十全,满堂惊视谁得然。

明代万历年间,宫中流行一种“掉城戏”。这种游戏因常以银豆叶为赌具,因而又称为“豆叶戏”。掉城戏分大、小两种,玩儿法皆简单明了,不必多费心神。小的玩儿法是用色罗一方,绣出个“井”字,界作九营。最中间为上营,旁边四格为中营,四角的四格为下营。玩儿的时候,宫女、太监用银豆或银叶子投掷,落在上营赏银九两,落在中营赏银六两,落在下营赏银三两,落在营外或压着井字则罚银六两。

大的玩儿法大多是在御前进行。具体方法是在御前十步开外,界画成一座方城,城内用数条“十”字线分成八个部分,即方城八域。每座城中分别写好银十两至三两不等的筹码。玩儿的时候,太监用银豆或银叶唱羞投掷,落在某城即照数收赏,落在城外或压羞线,即没收其所掷银豆或银叶。

万历皇帝在宫廷中玩儿掉城戏八年,明朝北边的数座城池相继被满人攻陷。万历皇帝惊惧之余,认为这“掉城戏”不吉利,于是下令废止这一游戏。掉城戏如昙花一现,从此在宫廷中消失,但满族人南下的步伐却并未因此而止住,大明王朝的城池一座座被攻占,最终丧失了江山社稷。

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