“原文”黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
“注释”庭除：庭院。
“译文”黎明的时候就要起床，清扫院落，把室内室外打扫干净整洁。
“解析”“黎明即起”这一句话是写起居有常，即坚持早起，养成习惯。古人讲勤俭治家，治家首先讲的是“勤”字，同时讲的是节俭的“俭”字，落实到具体事情上就是要早起。
曾国藩《习劳而神钦》曰：“勤则寿，逸则夭，勤则有才而见用，逸则无能而见弃……”意思是说：勤劳发奋就会导致健康长寿，骄奢淫逸则易患疾病过早夭折；勤奋的人因练就了才干而得到社会的重用，骄奢淫逸就会百无聊赖庸碌无能而受到社会的唾弃与淘汰。
曾国藩还说：“诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中能勤能敬，未有不兴；不勤不敬，未有不败者。”意思是：诸弟在家教训子侄，总须突出勤、敬二字。不论是治世还是乱世，凡一家中能勤能敬，没有不振兴的；不勤不敬，没有不衰败的。他谈到的“勤则寿，逸则夭”的问题，正是他恪守一生的养生之法。他谈到的“勤则兴，逸则败”之理，是经过实践证明了的齐家治国的大道理。
“勤”字为人生第一要义。曾国藩一直认为：不管是居家、居官、行军，都应该要以“勤”字为根本。天道酬勤，一个人不管他的资质如何，只要能勤奋、坚持不懈，才智自然就会一点一滴的积累起来。
“洒扫庭除，要内外整洁。”就是说要从小事做起，首先就是要爱整洁，古人云：“一屋不扫，何以扫天下？”请看下面一个故事。
东汉时，有一个名人叫薛勤。有一天，他到陈蕃家做客，薛勤一边与陈蕃寒暄，一边随意走进了陈蕃的书房。一看室内杂乱，龌龊不堪。屋子里书扔得到处都是，墙角挂满了蜘蛛网，连空气也显得污浊。薛勤皱着眉头说：“年轻人，屋子这么乱，为何不打扫打扫呢？”
陈蕃满不在乎地回答：“大丈夫的事业要干得轰轰烈烈，哪有心思来打扫一间小小的书房呢？”薛勤想：此人年少却立有大志，可连自己的书房都不打扫，怎样去扫天下？于是他就说：“年轻人，你很有大丈夫的气概，但你连书房都不打扫，又怎能去扫天下？”薛勤走后，陈蕃沉思起来，觉得他的话很有道理。
这就是我们平常所说的“一屋不扫，何以扫天下？”的典故。意思是说小事都做不好怎么能做大事？
荀子《劝学篇》曰：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”这话的意思是说千里之路，是靠一步一步地走出来的，没有小步的积累是不可能走完千里之途的。引申开来，就是做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。
年轻人大多都志气远大，都想做大事，这是好事，正如诸葛亮所言，年轻人就应当“志存高远！”然而，就是因为志气远大，所以相当一部分年轻人不想做小事，也不想做好小事。认为小事不值得自己投入太多的精力去做，可偏偏大事又做不来，更做不好！
凡事要从一点一滴做起，从一点一滴中可以看出一个人的品德，从一点一滴中可以体现出一个人的整体素质，从一点一滴中还可以看到一个人未来生活的模样。因此在做每一件事情时，即便是再微小也要认认真真地脚踏实地地去对待和处理。在一件小事上能做到合情合理、尽善尽美，那么在做大事的时候这种为人处世的优点，才会自然而然地体现出来，才会得到他人的认可与赏识。
只有把小事做好了，做大事才能令人满意；只有把小事管好了，管大事才能使人放心；只有怀大志而拘小节，才能成就未来。
其次，“日出而作、闻鸡起舞”，也包含一个“勤”字在里面。只要时时处处勤奋、勤劳、从小事做起，脚踏实地，终究会有等量的收益或成功的。
话说晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官，他没有答应，仍然不懈地努力读书。
后来，祖逖与幼时的好友刘琨一同担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。
一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他立刻把刘琨叫醒，对他说：“你听见鸡叫了吗？”刘琨说：“半夜听见鸡叫不吉利。”祖逖说：“我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的勤奋刻苦的学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。后来祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
“原文”既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
“译文”到了太阳落山的时候就休息，把门窗关好，并亲自检查。
“解析”这句话的表面意思是在描述恬静的田园生活，而不是笙歌彻夜的城市生活。日出而作，日落而息，循阴阳之交替，享家室之伦乐，同时也是谨防盗贼。古今都是一样，如果遇到冤家或盗贼进来谋财害命，这是很危险的，所以门户要关锁好。换个角度讲，它有很深的寓意，关锁门户，这个“门户”不仅是家居的门户，还有心上的门户。心不再往外去攀缘，把心关起来，这是防心离过，防止自己的贪心、嗔心、慢心等种种不善的恶念起来。能够防心，就能够离过，那么身就没有过失了。
本句话实际上是为了更深层地突出“谨慎”二字：日落而息，要亲自检点门户，这样才能做到处事“谨慎”。
“谨言慎行”从字面看，着意言行举止小心谨慎，颇与“谨小慎微”近义，但这两个词汇确有天壤之别。俗话说：“一言不慎就会招来祸端。”与其以后招来麻烦，授人以柄，倒不如今天谨慎从事，谨言慎行。
曾国藩说话非常谨慎。人们常说曾国藩说话语迟，他坐在那里常常不发一言，但是不露自威。语迟，就是说话慢。很多人说话很快，有时候可能话没有经过大脑就直接说出来了，而这样往往会说错话。有道是：“十语九中未必称奇，一语不中则愆尤并集。”意思是说，即使十句话能说对九句也未必有人称赞你，但是，假如你说错了一句话就会遭受别人的指责。所以，曾国藩嘱咐他的儿子：“说话不要太快，与人答话的时候要沉吟片刻再说出下一句话，不要抢话说，这样，你说的每一句话会中规中矩，掷地有声。”所以，会做官的人宁肯沉默寡言，也不会随便乱说，宁可显得笨拙一些，也绝对不自作聪明。
其实，无论是行为，还是言语，都应该谨慎。谈吐必须要谨慎，言语不谨慎者，难有良好的人际关系。喋喋不休、大谈空话者为人所讨厌；直言乱语、失口伤人者更是为人所恨。如果说话没有深思熟虑，总以快人快语为能事，只怕惹祸上身还尚不自知。行为举止更要谨慎，慎行是一个人成就功业必经的人生历程，做任何事情都要做到“宁可谨慎万分以求稳赢，决不为求快速而打无把握之仗”。而做到“慎行”，需要以耐心或恒心为阶梯，只有如此才能到达慎行的境界。
曾国藩年少的时候就懂得约束自己的行为，等到他出人头地时，对自己的行为与言谈就更加严格要求了。由于处于比较高的地位，自然会遇到很多人来找他帮忙，这些人大多是遇到了一些危急的事情，而且比较棘手，才会找到曾国藩。对这样的情况，曾国藩从来不会贸然行事。
曾国藩曾经这样说：“做官的人，比一般人办事方便得多，做大官的人，往往他想都没有想到就已有人帮他把事办好了。不仅他自己是这样，就是他的家人往往也是一言九鼎，颐指气使，翻手为云，覆手为雨，无限风光尽被占。这就叫‘一人得道，鸡犬升天’。所以位高权重的人，就不能不对自己的行为特别小心，包括对自己家人的言语也应当格外谨慎。”
“谨言慎行”不仅是一种明哲保身的方式，而且更是一种睿智的处世方式，若能谨言慎行，遇事常能深思熟虑，这对为官者是大有好处的。以谨慎为怀，也许不是曾国藩成功的重要原因，但却是曾国藩免于失败的一个重要原因。
总之，小心谨慎是良药。无论处理任何事情，都要谨慎冷静对待，鲁莽行事是大忌。“谨言慎行”所体现的避免“刚则易折，柔则易弯”亦是世人一直推崇的中庸之道。
