很久了，王维那“海上升明月，天涯共此时”的佳句，叫我揣烂了一份“遗憾”。
普陀的山有名，普陀的庙有名，普陀的香火有名，普陀的“不肯去观音”更有名。这“名”，对常人是充满无线奢望的，于我却不重要，重要的是来这海上仙岛填写一份“海上升明月”的“补憾书”。
离别都市，那喧闹与嘈杂还残存在心底，但当一进入满目绿带的普陀，心境顿如这湿润的绿色，郎了起来。都市里尽管年年绿化，但那些绿总带一丝的菜色，与普陀的绿相比，我才知晓绿与绿是有着根本的差异，这又恰似人类，人与人也有着本质区别的。
夜幕在我们的推杯换盏中悄然而至。“来普陀不领略海上升明月的奇观，岂不枉来”。
寻着海风，我们来到海滩，这时月儿已经升起来了。墨海如盘，银月似珠，一大一小，一墨一白，这“海上升明月”的诗情画意的确令人有脱胎换骨的感觉。
海边小坐颇具风雅，海很粗犷，月很温柔；自然造景，景色陶人。三五文友海边畅叙，景纯情浓，心扉皆敞，佳景好寻，良友难觅，恰如海好画，月好绘，但月与海的这种组合、这种韵味却只能意会的。
观月并非初次，在家的时候也喜欢一个人站在院子里或漫步街心小花园中观月；但城市里的月儿似乎不大壮观，有众多的高楼、各式的建筑，弥漫的烟雾、滚滚的尘埃；月的味道淡了，观月的兴致也一日不如一日。
海边赏月对我是个念想，读别人的文章经常有“月白海阔”的句子，今天当坐在普陀的海边感觉略有不同，眼前是海，头上是月，身后有庙，左右是友；大海不难寻，海边望月不难寻，海岸有庙而立也似乎并非普陀一家；但若将这海、这月、这庙及友人组合一起，这样的景致、这样的完美，似乎只有此时此地的我独享独受了。
心情因此而爽，周围的一切也随着朗了起来。望海，远无形近有声；望月，远有形近无声。观音慈怀，熏得普陀之海更加仁义宽容了。
“带走一盏渔火，让它温暖我的双眼……”，突然礁石的另一面弥漫起一阵歌声，对海而歌莫过于《涛声依旧》了。歌声合着涛声送进耳鼓，歌声原本很美，唱歌之人却于歌声中隐隐地写进些感伤，莫非真是月圆人缺。
歌声住了。涛声起了。月很满，海水击碎了月，碎了，又圆，圆了，又碎……就这样，千遍万遍地重复着、重复着，难道这就是海上升明月的经典？！
“海上升明月”，妙在一个“升”字；一个活脱脱的“升”字，使万物鲜活起来，使赏景者随诗人一同进入了全新的境界。
坐在海边望月，最惬意、最美好的，是思路如海，幻想如月了。看文海、阿贵、阿迅、瘦马等众文友，缄默者彻悟人生？触浪者心有不平？仰观者想妻念儿？如我者人景合一？
突然，一个巨浪飞来，碎身脚下，望涛而思，不禁想起古人造的“涛”字之妙。“涛”字的写法与组合是很有特色的，古人说：常望水之人可清心明目，易长寿。故先贤造“涛”字时“水”字旁加上个“寿”字，合起来便是“涛”了。难怪连观世音菩萨走到普陀时见四面皆水一山而卧，她便“不肯去”了呢。缘为天天渴望水，年年能观涛，一住便“去不得”了……
“明月海上摇，岸边数浪涛。挚友年年聚，乌纱亦可抛。”友人顺口一溜，猜想只有这海边望月才有这等大彻大悟吧？众人大笑着，我被这真性情所感染，对海而乐人生几多？！
“哗……”，“呵……”，笑声与涛声同被月儿带去了。普陀的月夜呵，你可曾记否？这里有几人如此披心示胆、几人如此敞怀大笑？又有几多如此文人相重、如此至情至性呢？
