一个人做事，只有从长远出发，从效果和利害关系出发，才算得上是一个成熟的、识得大体的人。
当你还没有走向社会，当你还是一个学生的时候，你做事还是很自由的——
你可以只和你合得来的人交往，对于那些你不喜欢交往的人，你完全可以避开他；如果你讨厌谁，你完全可以不理他，完全可以对他视而不见，你可以只在你的小圈子里生活；如果你对谁不满，如果你和谁产生了冲突，你可以和他大吵一场；如果你不愿和大家交往，你可以把自己关在你的小天地里，在耳朵上塞上耳机，听一曲国外的萨克斯音乐……
这样做，没有人来干涉你。
在这个时候，不管你怎么做，不管你做什么，都不会产生很严重的后果；在这个时候，你的基本行为原则，可以这样概括：我这样做，因为我喜欢。
但是，当你走进社会之后，当很多责任放在你的肩膀上之后，你的行为就不再是自由的了。
在这个时候，你首先得为自己谋生；
其次，你将具备很多身份。
例如，你很快就会成为一个妻子的丈夫，一个孩子的父亲，你会成为一个单位的职员。在这个时候，你的行为就不再只代表你自己，还要代表你要扮演的很多角色，你的具体行为将不再是没有后果的，它将和很多具体的利益联系在一起。
在这个时候，你就不能仅仅凭喜欢来做事了，而必须考虑你应该怎样做，怎样做才能达到理想的效果，怎样做才能实现自己的具体目的……
你做事必须得用长远的眼光，从效果出发，从利害关系出发，这就是你走进社会之后做事与你以前当学生时的一个最重要的差别。
有的年轻人在一走上工作岗位之后，带着强烈的批判精神，总是什么都看不惯。
而有的年轻人走进社会之后，觉得自己一身正气，总和领导闹矛盾，和同事闹矛盾，四处树敌。
我们并不是说，正义感不对，一个年轻人应该永远保持自己的正义感，但是我们应该把正义感作为做事的终点，而不是起点；我们应最终达到伸张正义的目的，而不能仅仅从正义感出发，不顾实际效果。
你要搞清楚，当你刚刚走上工作岗位时，你的最主要的目的是什么。你的最主要的目的是先站稳脚跟，先找到一个很好的立足点，积累自己的能力和实力。当你有了一定的实力，有了一定的资格之后，你做事才有力量，说话才有分量，才能真正地改变现实。
正因为年轻人有年轻人的特点，所以让他们做到从长远出发，从实际效果出发，从利害关系出发，并不是一件容易的事情。能够做到这一点，不仅仅对于年轻人不容易，社会上有相当多的人一辈子也做不到这一点。在这个社会上，你只要观察一下周围的人，你就会发现，有的人一辈子都凭情绪做事，情绪上来马上就会有一个决定出现；有的人一辈子都被虚荣心和面子所左右；而有的人则一辈子一意孤行，只考虑个人的兴趣和喜好，而不考虑他人的需要。
在历史上，我们可以发现，很多有优秀才能的人，就是因为个人性格、情感中的某些严重缺陷，在做事过程中，不能立足长远，不能把握实际效果，不能从利害关系出发，从而铸成大错，造成严重的损失，甚至是一失足成千古恨。
历史上的例子——比比皆是。
关羽在和东吴的战争中败走麦城，以身殉职。刘备由于感念桃园三结义的深情，怀念自己的结义兄弟，竟然置当时的国家大局于不顾，置三国鼎立的局面于不顾，不听诸葛亮等人的苦苦劝告，亲自率领大军，攻打东吴，严重地破坏了当时三国鼎立的格局，最后终于被陆逊火烧连营，自己托孤白帝城，忧愤而死。
刘备本来是一位非常理智的政治家，但是由于受到感情上的强烈刺激，也不能从长远和实际利害关系出发，不考虑当时的政治格局，而是从自我的情绪出发，所以铸成了大错。正是由于刘备在这次战争中的错误行为，使得蜀国的国力受到了严重的损害，从此蜀国开始走下坡路。这是一个做事从情绪出发，而不从利害关系出发的例子。
西楚霸王项羽在率领自己的大军获得了一系列胜利之后，没有考虑乘胜前进、统一天下，而是率领大军返回江东，衣锦还乡，向自己的父老乡亲显示自己成功之后的赫赫声威。这个行为就是一个非常幼稚的“短视”行为。
当时项羽说：一个人如果在成功之后不回到故乡，就相当于一个人穿着华衣锦服在黑夜里走路一样。把一个庞大的军事集团的行动，建立在满足自己的虚荣心和面子之上，这个幼稚的政治家怎么能够成功呢？正是项羽这些行动使刘邦得到了喘息的机会，最后刘邦战胜了项羽。这是一个人从虚荣心出发做事，而不是从实际利益，从实际效果，从利害关系出发做事的例子。
以上讲的两个事实，涉及历史上两个大人物，他们都有杰出的才能、突出的成就，但是也都有非常突出的个性弱点，在关键时候不能识大体、顾大局，不能采用最理智、最合算的行动，从利害关系出发，最终都造成了历史性的悲剧。
由此可见，一个人在走向社会之后，在进行现实事务的操作的时候，能够把握利害关系，能够注意到现实的效果，能够注意从长远出发，从具体的效果出发，是做事成功的一个最关键的原则。
