本故事根据《庄子》所载史实而编撰
（甲申年庚午月第五次修稿于“深渡水”，历时三年写成的好文章，于04年被评为网络精华。）
引子：
战国七雄之赵文王喜欢剑术，其门下有剑客三千余人，常日夜不停地在他面前击剑，以取悦作乐，每年死伤皆不下百余人。如是三年，文王仍好之不厌，于恒山之巅筑一云台，诏令天下武士前来比剑……
正文（一）
宋国哲士庄周梦身化蝶，飘然自得，遂感悟而归隐不仕。辞官罢职后，于蒙山潜心修道，并著文习武，施教于弟子仆从等人。
一次弟子汤棘问庄周：“上下四方有极限吗？”
庄周深情地赋词道：“无极外兮复无极/地寒阴兮至北方/池中鲲兮三千里/化为鸟兮号鹏王/脊若泰兮翼垂天/乘玄风兮高万仗/超云气兮负青冥/鹏振翅兮沧海浪/徒于南兮翔六月/色漭茫兮知垠广！”
沉思了片刻，庄周又慨叹地说：“小智不能度及大智！小年不能晓知大年！说了你们也很难明白的呀！”
“先生怎么知道是这样子的呢？”汤棘追问。
庄周答：“见了太阳就死的菌类，不知道一天的光景，春生夏死的鸣蝉，不知道一年的时光，这些就是小年。楚国南方有一只灵龟，以五百年为一个春季，五百年为一个秋季；上古时代有一棵大椿树，以八千年为一个春季，八千年为一个秋季，这些就是大年。而只活了八百岁的彭祖，却以长寿之名流传人间，大家都很羡慕他，这岂不是太可悲了吗？至于大智，则非你们所能理解，所能猜度的了。”
一天，庄周在沂水边钓鱼，楚威王派的使者寻访而至，其上大夫对庄周施礼说：“楚王愿意将国内的政事委托给先生，劳烦先生去把它治理好！”
庄周手持渔竿，没有回头看他们一眼，只是淡定地说：“我听闻楚国有只神龟，已经死了三千年，楚王用竹篮盛着它，用布巾盖着它，珍藏于庙堂之上。这只神龟，是宁愿死去留下骨骸让人尊贵呢？还是宁愿活着悠然地在泥水里爬行？”
众大夫皆应声道：“宁愿在水里自在地爬行。”
庄周从容地说：“你们走开吧！我仍将逍遥自在地隐逸于山川大地之间。”
（二）
赵国宰相魏牟向太子赵悝进谏道：“文王之诏，不久将使赵国豪杰英雄皆死伤于此搏杀娱乐之戏中。届时，国势衰秃，各诸候国便会趁机图谋攻取，蚕食赵国，后果不仅是天下黎民百姓遭受祸害，还令江山社稷危怠。”
太子听了十分忧虑不安，就向众卿辅征集策略，并发话说：“谁能说服父王停止娱剑，我赏赐他黄金千两。”
大臣们听了都众目睽睽，面面相嘘。因为大家都明白，文王最忌恨谏其娱剑之戏，谏臣稍有不慎，触怒了龙颜，定遭杀身之祸。如今虽有千金之赏，但前去劝说岂不是死路一条。大家也都衰声叹气起来。
这时魏牟又进言道：“微臣先师有一故友，当能担此重任。”
太子听了，心仪地问：“此乃何人？”
魏牟答：“宋国庄周，此人今已归隐蒙山，待臣速去寻访，邀其前来。”
于是太子派使从带着千两黄金，跟随魏牟前往蒙山迎请庄周。
（三）
魏牟等人一行，途中遇着师弟公孙龙。魏牟与公孙龙曾一起师从贤哲惠施学习文经武艺。出师后魏牟从政入仕，而公孙龙则因心气孤高，不肯奴役于人臣之下，便周游列国，浪迹天涯。他腰卷一柄七尺长的精钢柔剑，使一套大冲剑法，纵横曲直之剑式，如灵蛇般刁钻，持剑行走江湖十几年，未逢对手。
入席列座，对饮了几杯后，魏牟便问：“贤弟，尔今何往？”
公孙龙答：“听闻赵王诏令天下侠士于恒山比剑，吾今欲往，志夺魁顶。”
魏牟又问：“何所从来？”
公孙龙答：“刚到蒙山见过庄周”。
魏牟追问：“得到什么教益了吗？”
公孙龙一听，顿放酒杯于桌上，愤愤然而答：“吾少时即学光王之道，长而明仁义之行，能把是非黑白混同，将不对的说成对，把不可的说成可，使百家智士困惑，使众多善辩之口词穷；吾自认为是极明达的了。但是我听了庄周的言论感到很茫然怪异，不知是我的论辩不如他，还是我的智慧不如他。现在我已没有什么办法在他面前开口。请问这是什么道理？”
魏牟靠着几案，哼地一下使呵呵大笑起来，边笑边说：“你没听过’井底之蛙’的故事吗？它对东海来的大鳖说：‘我快乐极了，我盘据一口井，独占一坑水，时而跳至井栏上，时而回到水面上，井里的赤虫，螃蟹和蝌蚪，没有谁能像我这样快乐。先生，你怎么不下来观看一下呢！”东海之鳖，左脚未伸进浅井，右脚便被绊住，于是从容退却，把大海里的情形告诉青蛙说：’千里之遥，不足以称述它的大，千仞之高，不足以量尽它的深；它不为时间的推移而有所改变，也不为雨水的多少而有所改变。这就是东海的快乐之境。’浅井里的青蛙听了，惊惶不安，茫然自失。而今你用世俗的经验去跟庄周极其玄妙的理论相比，这不也像浅井里的青蛙吗？”
魏牟接着又对公孙龙说：“你的智慧未能明了真与妄的境域，就想去洞悉庄子的言论，这如同驱使蚊虫背负大山，驱使蚱蜢渡过大河一样，必定是不能胜任的。况且庄子的理论下彻黄泉，上达九乾，四维上下皆通澈无碍，进入了深不可测的境界。而你还拘泥于用琐碎的，浅陋的方法去察辩寻求。这如同以管窥天，以锥量地，不是太渺小了吗？你还是走吧！难道你没听说“邯郸学步”的故事吗？燕国少年不但没有学会赵人的走法，反倒将自己本来的步法也忘了，结果只好爬着回去。现在你还不走开，必将忘掉你所学的技巧，失去本来学业了。”
公孙龙听了，嘴大张而不能合拢，舌头高高抬起而放不下来。很快地避席躲开了。
（四）
魏牟来到蒙山，拜见了庄周，将太子盛情厚请之原委相告，并再三恳请庄周下山，拯救万民于危难之中。庄周没有接受千两奉金，便和使者一道前去会见太子。
回归赵国，来到太子府，参拜行礼后，庄周客套地问：“太子有何施教，赐周千金？”
太子言：“听闻先生明达圣贤之道，诚谨奉上千金，以稿劳先生和你的仆从。先生不肯接受，我还有什么可说的呢！”
庄周答：“听说太子打算用周，是想断除赵王娱剑的癖好。假使臣对上劝说赵王而违逆了赵王的心意，下又不合乎太子旨意，那么自身就会遭刑戮而死，臣还哪里用得着这些黄金呢？假使臣对上能说服赵王，下能合手太子的意愿，那么臣在赵国想得以什么难道还会没有吗？”
太子听了喜出望外，并深深钦服庄周的智略，他想了想又说：“但父王只接见那些精于击剑的人，你又打算怎样去进谏呢？”
庄周说：“这事好办，臣很善于舞剑。”
太子言：“然而父王所接见的剑士，都是穿着奇装异服，神情古怪的人。现在先生穿着儒服去谒见，事情一定会弄糟。”
庄周说：“那么请准备好剑士们穿的服装。”
剑士服三天就做好了，太子便将庄周引见给父王。
赵文王倚坐在宝座上，手持明晃晃的利剑，眼睛逼视着庄周的到来。
庄周进了殿门不快步趋前，而是缓重而行，见了赵王也不跪拜，只站立着抱拳施了个礼。
赵文王没好声地问：“你让太子举荐你，究竟想拿什么来教导寡人。”
庄周从容地答：“臣听闻大王喜欢剑术，因此用剑术来拜见大王。”
赵文王一听，身子前倾，关切地问：“你的剑法怎样遏阻敌手并战胜对方的呢？”
庄周正色地答：“臣之剑，七步之内可杀一个，行走千里也无所阻碍。”
赵文王听了十分高兴，赞誉道：“你的剑法天下已无人可匹敌了。”
庄周顺势而说：“击剑的决窍，首先是示人以弱，使对方以为有可乘之机而冒然进击，然后迎其招，以迅雷之势，后发而制之。希望赵王当场测试一下我的剑法。”
赵文王罢手道：“今天就请先生暂回馆舍休息，待寡人安排好比剑的盛会再恭请先生。”
（五）
赵文王选出七十二名至精深的剑客分组决斗，死伤了六十几名高手，最后胜出五位剑士。他们分别是宋国游侠公孙龙，本国屠夫庖丁，郑国高手列御寇，楚国隐士东郭子綦，颜成子游两兄弟。
庖丁所使鱼肠双佩剑，一雌一雄，剑长仅一尺余，却锋利无比。其神技“解牛流”，以双剑叉敌出击之兵刃，并顺势夹进，双剑游走翻飞，只听得一阵哗啦声响，俄倾对方持刃之手由腕至肘，血肉筋脉皆析解分离，现出白骨。当之者必倒地痛哭，呻吟不已，丧失战斗力。因其技在从前屠牛时得成，并于此一连续动作中，感官的知会全然停止，只用心神去运行进击，动作如流水般自然连贯，故而得名。
列御寇是大宗师壶子的高足，佩一把五尺长的玄天宝剑，其龙翔九式可谓独步天下。只见人似飓风，剑如霹雳，与之对战者无不受其剑气所伤，整个人神昏魄魇，成孑然一走尸。
子綦、子游两兄弟于参悟道法时，各自创作了一套绝世剑法。两人同使三尺长的利剑。兄长东郭子綦的天籁剑法，先弓步作势，手举剑于上，锋指云天，霎那间，剑影林立，发出长风呼啸之音，铺天盖地而至，在对方手足无措之际。突地腾空倒刺，中百会穴而毙其命。
颜成子游的地籁剑法，也弓步作势，先持剑于身前，脊俯大地，静待对方前来进袭。瞬时，身剑混同，格档闪避，顺从敌势而安守稳退；最后攻之者皆因徒劳无功，心急气浮而燥怒激进，被其坐莲反身勾刺中会**而亡。
赵文王命人筑好了观楼，便召庄周和五位剑士齐集云台，决出高下。前来观战者除了太子与诸王公大臣外，尚有各国使节及赵文王门下的数千剑客。举目所望，遍布恒山阶道的是几万举旌拽旗，佩刀持枪的卫兵。一通响鼓角号过后，赵文王对庄周说：“今天请先生和剑士们比试一下，看看谁的剑术高明。”
庄周说：“臣已经盼望很久了。”
赵文王仔细一望，发现庄周没带武器，便问：“先生所用的剑，长短是什么样子的？朕赐一柄好剑给你。”
庄周答：“臣所使之剑长短皆适宜。但臣有三剑，任王选用。请待我禀明然后再比试。”
赵文王道：“愿闻三剑！”
庄周说：“有黄沙剑，有七星剑，有铁血剑。”
赵文王兴致地问：“这黄沙剑是怎么样的？”
庄周远眺群山，挥动着右手，浩然地答：“以燕城为锋，齐岱为刃，晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为夹；包以四蛮，裹以四夷，绕以渤海，带以常山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春秋，行以方维。此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运也无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸候，臣天下矣。此天子之剑也！”
赵文王听了茫然失神，再问：“七星剑又是什么样子的呢？”
庄周右手捏剑诀，凛然地说：“以智勇士为锋，以清廉士为刃，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪杰士为夹；裹以君子，带以英烈。制以五常，论以坚贞，开以刚柔，持以公正，行以曲直。此剑，上法圆天以顺三光，下法方地以应四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。此诸候治国平天下之剑也！”
赵文王又问：“铁血剑又是如何的呢？”
庄周渺视群雄，然后淡淡地说：“铁血之剑，以金目为锋，以铁掌为刃，以钢肘为脊，以元身为镡，以壮志为夹；裹以胄甲，带以披风。论以威猛，开以神形，持以气力，行以无常。此剑，上拧断脖颈，下震裂肝肺，这就是此剑的用处，和斗鸡没什么两样，一旦命丧气绝，对国事没有用处。而今大王拥有天子之位，却喜好此类剑术，臣私下认为大王应该鄙弃这种行为。”
赵文王听了，激动地走下楼阶，牵着庄周的手走上观楼，奉为国宾。待厨师献上美食时，赵文王仍沿坐席走动而不能平静下来。庄周见状，恭礼坦然地说：“大王请镇定心神安坐下来，关于剑术之事臣已启奏完毕。”
列御寇听了庄周的言论，顿有所悟，乘风飘然而去；庖丁也掷下短剑，回归故里，从此绝尘养生，不问世事；公孙龙和众多名利之徒觉得无地自容，皆自杀于云台之下。
后记：
赵文王羞惭得自我禁闭了三个月，一步也没走出宫门；太子赵悝拜庄周为太师，学习治国安邦之道。南郭子綦回到楚国，入仕施政，后官至大司马{即兵部尚书}、其弟颜成子游与其余剑士追随太子，卫疆保国，使赵兴盛，成为战国末期唯一能与强秦相抗恒的连横大国。
岭南*剑侠著
