“原典”
墨子曰：“吾闻之曰：‘非无安居也，我无安心也；非无足财也，我无足心也。’”
“古句新解”
墨子说：“我曾听说：‘我不是没有安定的住处，而是自己没有安定之心；我不是没有丰足的财产，而是怀着无法满足的心。’”
墨子指出，没有知足则会产生恶，我们每个人都有欲望，但欲望太多了，人生就会变得疲惫不堪。每个人都应学会轻载，应当学会知足常乐，因为生命之舟载不动太多的沉重。
人世间最难得的就是拥有一颗平常心，不为虚荣所诱、不为权势所惑、不为金钱所动、不为美色所迷、不为一切的浮华沉沦。
有一个人曾经问慧海禅师：“禅师，你可有什么与众不同的地方呀？”
慧海禅师答道：“有！”
“那是什么？”这个人问道。
慧海禅师回答：“我感觉饿的时候就吃饭，感觉疲倦的时候就睡觉。”
“这算什么与众不同的地方，每个人都是这样的呀，有什么区别呢？”这个人不解地问。
慧海禅师答道：“当然是不一样的了！他们吃饭的时候总是想着别的事情，不专心吃饭，他们睡觉的时候也总是做梦，睡不安稳。而我吃饭就是吃饭，什么也不想；我睡觉的时候从来不做梦，所以睡得安稳。这就是我与众不同的地方。”
慧海禅师继续说道：“世人很难做到一心一用，他们总是在利害得失中穿梭，囿于浮华宠辱，产生了‘种种思量’和‘千般妄想’。他们在生命的表层停留不前，这成为他们最大的障碍，他们因此而迷失了自己，丧失了‘平常心’。要知道，生命的意义并不是这样，只有将心融入世界，用平常心去感受生命，才能找到生命的真谛。”
所以在禅宗看来，一个人能明心见性，抛开杂念，将功名利禄看穿，将胜负成败看透，将毁誉得失看破，就能达到时时无碍，处处自在的境界，从而进入平常的世界。把一切看为身外之物，才会无牵无挂，逍遥自在。
有一位禁欲苦行的修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中去隐居修行，他只带了一块布当做衣服，就一个人到山中居住了。
后来他想到当他要洗衣服的时候，他需要另外一块布来替换，于是他就下山到村庄中，向村民们乞讨一块布当做衣服，村民们都知道他是虔诚的修道者，于是毫不犹豫地就给了他一块布，当做换洗穿的衣服。
当这位修道者回到山中之后，他发觉在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服，他早就发誓一生恪守不杀生的戒律，因此他不愿意去伤害那只老鼠，但是他又没有办法赶走那只老鼠，所以他回到村庄中，向村民要一只猫来饲养。
得到了一只猫之后，他又想了——“猫要吃什么呢？我并不想让猫去吃老鼠，但总不能跟我一样只吃一些水果与野菜吧！”于是他又向村民要了一只乳牛，这样那只猫就可以靠牛奶维生。
但是，在山中居住了一段时间以后，他发觉每天都要花很多的时间来照顾那只乳牛，于是他又回到村庄中，他找到了一个可怜的流浪汉，于是就带着这无家可归的流浪汉到山中居住，帮他照顾乳牛。
那个流浪汉在山中居住了一段时间之后，他跟修道者抱怨说：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要过正常的家庭生活。”
修道者想一想也是有道理，他不能强迫别人一定要跟他一样，过着禁欲苦行的生活……
这个故事就这样继续演变下去，你可能也猜到了，到了后来，也许是半年以后，整个村庄都搬到山上。欲望就像是一条锁链，一个牵着一个，永远都不能满足。
《伊索寓言》中有这样一句话：“有些人因为贪婪，想得到更多的东西，却把现在所有的也丢掉了。”一个穷人会缺很多东西，但是，一个贪婪者却是什么都会缺！贫穷的人只要一点东西就可以感到满足，奢侈的人需要很多东西才能满足，但是贪婪的人却永远也满足不了。所以贪婪的人总是不知足，他们天天生活在不满足的痛苦中，贪婪者想得到一切，但最终却两手空空。
女人的衣柜里永远少一件衣服，男人永远觉得别人的妻子更好。每个人都有欲望，所以人才会生活得累，名誉、地位、金钱、情感……很多时候人们甚至都不知道自己到底想要什么，有了名誉地位了就想要美女金钱，有了洋房还想要名车，漂亮的还想更漂亮，钱多了还想钱更多，心中的沟壑不断地被各种欲望填满，人性的劣根性导致了人们在永不满足的底线上挣扎。尽管很累，却欲罢不能。
人不能有贪念，因为我们往往会因为贪婪而因小失大。当我们得到不义之财时，怕东窗事发，于是过着紧张不安的生活，唯恐被人发现，那又何苦呢？得到了一些钱，却增添了无限的内心压力。大部分人都是这样，因为一点小利，却增加了长时间的压力和压迫，白天心神不宁，晚上噩梦连连，真是不值得。
其实，我们每一个人所拥有的财物，无论是房子、车子……无论是有形的，还是无形的，没有一样是属于你自己的。那些东西不过是暂时寄托于你，有的让你暂时使用，有的让你暂时保管而已，到了最后，物归何人，都未可知。所以智者把这些财富统统视为身外之物。
卡耐基曾说：“要是我们得不到我们希望的东西，最好不要让忧虑和悔恨来苦恼我们的生活。且让我们原谅自己，学得豁达一点。”古希腊哲学家艾皮科蒂塔认为，哲学的精华就是：一个人生活上的快乐，应该来自尽可能减少对外来事物的依赖。罗马政治学家及哲学家塞尼加也说：“如果你一直觉得不满，那么即使你拥有了整个世界，也会觉得伤心。”且让我们记住，即使我们拥有整个世界，我们一天也只能吃三餐，一次也只能睡一张床，即使是一个挖水沟的工人也可如此享受，而且他们可能比洛克菲勒吃得更津津有味，睡得更安稳。
如果你得到的是整个世界，而丧失了自我的生命，那么，你也得不偿失。因贪婪得来的东西，永远是人生的累赘。贪婪轻则让人丧失生活的乐趣，重则误了身家性命。生活的压力越来越大，脸上的笑容越来越少，这或许便是贪婪的代价。“身外之物，莫要贪恋”，这是思悟后的清醒。做到了这一点，你一定会平安快乐。奢望太多只会成为你生命的负累。
第七章 染于苍则苍，染于黄则黄——墨子原来这样说外界影响
墨子通过强调丝的颜色变化完全取决于染料的颜色，来譬喻外界环境能够对人产生决定性的影响和作用。其实，他并没有对人性进行善恶的划分，而是认为人性具有极大的可塑性，而且几乎完全取决于周围环境的影响。社会环境好而且周围的人都是道德高尚、贤能的人，人处在其中，久而久之，耳濡目染，也会变得品德优良；如果周围都是些道德低下、平庸无能的人，与他们长时间交往的话也会使自己慢慢堕落、变坏。
