面对一位人品、胸怀、智慧、能力、学业、勤奋、节俭、生活很多方面都非常优秀的朋友，面临发展困难而有可能避长就短的时候，在回想自身有过类似经历的教训而辄有遗憾的时候，对于朋友的同类处境能无动于衷吗？不能！于是选择了无私的帮助。
后来被朋友问及：“你为什么这样帮我？”
猛听起来很感突然，仔细想想也属正常。感到突然的是，自己帮助朋友的无私竟然可能没有被朋友理解。觉得正常的是，后来明白了朋友发生疑惑的道理。
帮人不求回报的习惯，使得好心待人的时候，从不过多去想。但是，当这次被朋友问起时，才突然觉得这个问题是否需要仔细想想。而且，越想越觉得朋友的这个问题，应该问，值得问，问得好。也还觉得这个问题不仅很有意思，也很有意义。关于这个问题的一些想法罗列如下。
处事，目的性愈强愈好（愈执著）；处人，目的性愈强愈不好（愈卑鄙）。处事，目的性愈弱愈不好（愈盲目）；处人，目的性愈弱愈好（愈高尚）。
处事主要是处利益（往往要讲道理）；处人主要是处情感（到一定程度往往不讲道理）。
利益都有目的性。在目的性的前提下，有利就处，无利不处；利大多处，利小少处。付出的目的就是要有回报。利益关系可以转化为金钱关系，可以量化。利益关系必然要求对等关系。利益关系必然要用交换的方式。
情感多不表现为目的性。情感往往与利益无关。情感愈深，愈不讲利益，愈会无私，付出不讲价钱，帮助不求回报。情感不能量化。情感也往往不对等。感情不能交换。
处人的时候，可以没有目的性，但是不可没有原因。这种原因往往是对于相处对方的好感，认可。好感愈强愈认可，则情感愈强愈深厚。
在目的性比较强的社会现实下，对于处人时的目的性问题感觉更微妙。目的性愈强愈显得简单清楚，容易被人理解，也容易被认为是正常。反之，与人相处目的性愈弱，愈让人难以理解，让人担心，以为水深摸不透，甚至于被人误会，被认为是虚伪。
担心和误会也很正常。因为处人当中，真正的无目的是高尚，虚假的无目的是阴险。前是坦途，后为陷阱。人品好的人帮人是不求回报的；人品不好的人帮人是必须回报的，甚至是无休止的要回报。因此，任何正常的人，在接受帮助以前，都会对“到底是高尚还是阴险”的问题作出判断。
高尚与阴险的区分，关键是对于提供帮助者这个人的判断。这种判断又可分为：对提供帮助者帮助能力的判断，判断能帮什么的问题；对提供帮助者的人品的判断，判断敢不敢接受帮助的问题。能否接受帮助的关键还是提供帮助者的人品。人品好，能力不足，最差的情况是帮不了忙；人品不好的人却可以帮倒忙，或者当时帮了忙，却留下危机于潜在之中。所以，求助的时候，不管对于被求助者的能力判断不判断，对于其人品必须判断。
判断的风险。人品的判断不是一时一事可以确定，需要较长的时间，较多的事实。求助的时机往往等不及。所以，求助判断风险问题是一个不可避免的问题。
人品好与不好，不是自己说了算，而是别人说了算。是别人的感觉。所以，多向周围的人了解，特别是向那些被公认人品比较好的人了解，有利于降低求助风险。
对于好人好心做好事，而往往出现“好人没好报”、“好人难做”的结果，也应该理解。这也有必然性的一面。一般地讲，任何事情的发生都会有原因。无目的的帮人，对于帮人者来说，原因就是无私而乐于助人。但是，如果要让人理解，别人必然要给其假设一个理由。如果假设的是一个正常的理由，那么帮人者可能被定为高尚。否则就被认为是阴险。无目的帮人者如被认为是阴险，就是“好人没好报”，必然产生“好人难做”之感。
无目的帮人，不仅不求物质回报，也不在乎别人的认可。一般来说，其为诚心待人的本能反应，对于感觉好的朋友对待更好，感觉最好的朋友也对待最好，也只是按照自己的良心和习惯去做。
在别人没有求助的情况下，主动地、无目的地帮助别人，这样的“无求而助”是最大的好心，但是，也最容易被误解。所以，才有儿孙自有儿孙福，何必老子做马牛的说法。
看来“有求而应”是比较好的助人选择。
但是，即使在“好人没好报”、“好人难做”的环境下，对于没有坏心只会做好人的人来说，没有中间道路可供选择。在别人有求的时候会帮，在别人有需无求的时候也会帮，知道别人需要帮助，自己可以帮助而不帮别人的事情是做不来的。那么只能是：该帮就帮，只要自己愿意，别管他人感觉。
感情重，则投入大；情商低，则效果差。故不免伤害别人，也难免伤害自己。
