在这个夜色阑珊的清风里，逢着一段割舍不了的心事，源于一种缘的寄托，我的内心与一株神奇的植物，有了深层次的交流，碰撞数次提醒自己不忘记这尘世还有许多深情，许多温柔敦厚的花草的神奇，提醒自己手中所握着的一杆笨拙的笔，叙述它，但不至于寡情。
那就是一株名叫卷柏的草本植物。
在《名医别录》称其能“强阴益精”，在《药性本草》里则更出奇，说它“治尸疰鬼疰”使“百邪鬼魅啼泣”。
其实记载说的也就是卷柏的神奇。
卷柏最早是南美洲一种奇特的植物，一种多年生的草本、矮小的蕨类植物，它高约5～15厘米，主茎直立，顶端丛生着小枝，成扇状分布，显浅绿色。它的枝叶很像柏树。蜷柏的生命力极其顽强，生长在光溜溜的石灰岩崖壁上，靠须根死死地扒住一点点可怜的泥土，又因为平日枯槁，遇水而荣，枯荣相继，长年如此，在旱季里，它的枝叶就像人的拳手一样卷起来，缩成一团，植物体变得枯萎焦干，仿佛已经死去。其实这是种“假死”，一旦得到水分，它就拼命地喝水，蜷缩的枝叶又平展开来，生机渐露，“还魂”过来了。于是人们给了它一个英雄般的名字—“九死还魂草”。
九死还魂草这种非凡的“还魂”本领，奥秘全在于它的细胞的“随机应变”。当干旱来临时，它的全身细胞都处在休眠状态之中，新陈代谢几乎全部停顿，像死去一样，得到水分后，全身细胞才会重新恢复它的生理活动。
不过，卷柏这“英雄”当得似乎高洁了些，它只生活在远离尘嚣、空气清新的大山上，如果周围的自然环境受到些许的工业污染，它就会真的死去，永远不再还魂。人们常拿它当做自然环境中的“指示剂”，哪里有卷柏，就证明那里的环境好，如果卷柏死了，那里的环境就有可能受到了污染。
卷柏的作用很单纯，那就是：生卷柏活血化瘀，卷柏炭止血外出。《神农本草经》中说卷柏驱“五脏邪气，久服轻身”。
从医学的角度，一般的摔伤或碰伤造成青紫、血肿、疼痛，取卷柏少许煎茶喝有益，皮肤未破的还可将煎剩下的药渣外敷。将洁净的卷柏置锅内用温火炒至外表焦黑色，就成了止血用的卷柏炭，古人很早就发现很多活血化瘀类中药一经炒炭就能止血，因此书中有“以黑止红”的说法，比如生地榆、生大黄、生槐花等本身活血，炒炭后又都能止血。卷柏炭可用于汤剂中，对各种出血证，如便血、尿血、鼻出血等效果显著。
我认识的一位老中医，将卷柏压制成了标本，藏放在书柜中，不曾想几年后再放入水中，竟然又“复活”了。因此有“九死还魂草、万年青、长生草等美名”。
九死还魂草在我国分布甚广，除了以上所说的之外，据说，它还是一味美容药，磨粉后用鸡蛋清调敷，能使面部光洁。
更神奇的传说，人死了后，把它放进嘴里，死去的人就能复活。
凡间世象对于这种灵异而言，无论是植物还是神话，其实是生命魂魄性灵之中投射出来的一种超乎生命本体的力量。一个感悟世间辽阔的人，一定会体味到卷柏的细致入微和它的美妙与神奇。是对于一颗不死心愿的一个无疆的延续，幻想着使我们能记忆今生，这是一种美好。
从神奇的卷柏，想起还有汤显祖的《牡丹亭》“情不知所起，一往情深”。循着一段神奇的传说，去追问“愁态上眉凝浅绿，泪痕侵脸落轻红”……“谁家月夜琴三弄？细数离情曲未终”……
讲了这么多有关卷柏的神奇，犹自忆起了世称聊斋先生的蒲松龄，蒲松龄无人不知，无人不晓。除了狐狸精和鬼魂的故事之外，他在大自然、生灵和人的互相关系上，做了很多的文章，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了他的爱憎感情和美好理想。很多事情凡人都是司空见惯的，而蒲松龄拿来即可做文章。比如四季里抬头就能看到、低头也能看到、随处可以看到的鲜花，蒲松龄就写了好几篇人花相恋的故事，真可以说是古今中外，绝无仅有。只可惜他的神鬼故事里没有神奇卷柏的故事，若如此，卷柏的生生死死，死死生生、它的神秘穿越，在冬夜里凝聚，该给予我们多少的遐想与回味……
有了这份默契，对于卷柏的神奇，想必也是一种由衷的呈现，它的寂寞、寻觅一念中的宿愿，前世今生的神奇，我真能叙述到它一半的灵性，也该是知足欣慰的。
“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝”。这人世从来都不缺少神奇，只是缺少发现神奇的眼光。眼光从何而来，只要你肯用心，遍地都是神奇。
渺小的人类算什么？而卷柏，犹如淡淡含怨的女子，仍然会让你身心一震。
虽偶然，它却不要我们的怜惜，它可以尽更大的努力，成全一段与它有缘的情缘，即使随时随地都有可能离我们远去……
那又怎样呢？浪迹天涯，也只为心灵的富足。因为这一切都是上帝的安排。
谁又能“解它心语”？谁又能与它“灵媒失灵”？
有一首歌尽管不是为卷柏，我却情愿相信是为卷柏而歌。
红尘中的情缘/只因那生命匆匆不语的焦灼/想是人世间的错/或前世流传的因果/终身的所有换取刹那阴阳的交流……
