在现实社会里，在待人处事上，我们是否心怀坦荡？我们是否始终如一？日子一天天地流逝，非常主观的个人感受，从小到大，也不知有多少次，总有人在耳边谆谆教导我们：做人说话一定要老实本分。父母更是提醒，吃碗饭不容易，要谨慎提防，不但如此还要察言观色，要小心翼翼。到底谁说得对呢？
且不说我在写这篇文字时的心情，从年轻踏入社会说起，就不曾游刃有余，而今更是愚钝有加。简而言之，不会逢迎、拍马，用一句时下看来不全是褒义的词来说，就是“长袖善舞”。每个人都有自己的理念，每个人都有自己的原则，人和人打交道，可以衍化出无尽的命运机缘。势态有点像围棋上摆布的棋子：初看时漫不经心，煞尾时却命运攸关，高下立判。
选择做一个伶俐的人，除去一些天然的因素，眼明手快，表面上谦逊的好像是孩子向长辈求助，却不能识大局；选择做一个木讷的人，而木讷的人，又被形容是寡言，没有执著的热情，不会眼观六路，耳听八方，若不把眼珠稳住，很难跟智慧结缘；而初涉人世，若能做到大智若愚、大巧若拙、谦逊、诚恳，而不玩弄技巧，简单一些，真诚一些，则更是难上加难。选择做一个什么样的人，其实也是煞费苦心。
在影片《让子弹飞》里，硬汉匪首张麻子身边的师爷——可以说是一个圆熟通达，性情温良，兼顾左右，拿捏轻重，八面来风，交游甚广的人，活着，活出了花样儿，折腾出个天翻地覆，也是他们认知世界和我们对他们认知的途径。古往今来，循规蹈矩的普通人，在迷乱命运的转弯处，基本上都处于找不到北的境遇。其实我们青春期都有过梦想，曾几何时，那个梦想我们自己都不相信了。我们的内心到底是什么？而人存活下去的价值到底是什么？
在《世说新语》一书中，描绘谢安凭着淝水之战以弱胜强，维护东晋百年的政治稳定局面。战争期间，谢安面对强敌，稳如泰山地在和别人下棋。谢安50岁之前一直隐居在东山，天下百姓都在说谢安不出来做官我们怎么活呀！用现在的说法就是政治上民调很高，民心所向的人居然不出来做官，怎么想都让今天现实中的人们会想不通的，多么大的诱惑，多么好的美差，求都求不来挤破头颅的呀！而谢安却有一种豁达——我出来做官不是为了名利，是因为百姓都在说“安石不出，奈何生苍。”这是一种榜样，与生俱来的。他们是神人，我们普通人不可比拟，学也是学不来的。
梦想人人都有，找一个途径自圆其说的解释，多年之后，再回头来读毛泽东三段词谈境界——“此行何去，赣江风雪弥漫处，命令昨颁布，十万工农下吉安。”此第一境也。“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。”此第二境也。“往事越千年，威武挥鞭，东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是，换了人间。”此第三境界。
观之在这个梦想消失的年代，如何寻找自己的优势潜能？如何坚守心灵的一方圣土？如何在喧嚣的社会储蓄一些自己摈弃的认知，也就是选择认知的勇气，如何胸怀坦荡？那就是捂着胸口，祈盼不要带着功利去做人，做事。
