理查德有一个习惯，就是喜欢到处走动，平时的大部分时间他都用来旅游。不过，他的旅游可不纯粹是为了休闲娱乐，他是个有心人，随身带着笔记本，每到一个地方，他都会注意观察当地的社会热点以及趣闻轶事，记录下它们并及时书写自己的一些想法。所以，当其他的专栏作家坐在家里舒舒服服地休闲娱乐时，他可能正在纽约、休斯敦、洛杉矶、旧金山，甚至是美国以外的法国、日本、中国、印度等地搜集素材和进行实地考察。也正是因为如此，理查德的专栏报告最受读者的喜爱。
正是由于理查德的几十年如一日的刻苦努力，当其他作家的专栏因为反响一般而被陆续取消时，他的专栏版面不断增大。以至于一些读者之所以订阅《今日美国》报，就是为了阅读理查德的文章。
在和别人谈及自己的工作时，理查德说：“我的工作是及时发现可以做专栏的素材，并把他们组合成文，这个工作远不是在家喝喝茶然后空想一通那么简单。”
也正是由于理查德长久以来的不懈努力，后来他担任了《今日美国》报主编。
事实就是这样，你在工作时越专注，投入的越多，你就越有可能取得巨大的成就。
专心致志是一个人能否有所成就的一个必要条件，因为人的精力是有限的，如果在做一件事的时候被其他的事情干扰，不能集中精力，那么就可能会出现很多意想不到的错误，久而久之，就会离自己的目标越来越远。
成功的人永远都专心致志，因为在他们所从事的事业之中，饱含着他们一贯的兴趣；因为他们所追求的，正是一直以来的梦想。正是因为专注，他们得以发挥自己最大的潜力；正是因为专注，他们可以排除外界的一切干扰；正是因为专注，他们拥有了克服一切困难的力量。
有一个修女，生活并不富裕，但她一生中却收养过几千名的孤儿。这在别人眼里，完全是不可思议的事情——几千个人，光是穿衣吃饭，就需要天文数字的巨额资产，而这位修女却做到了。当她的事迹渐渐被人们知晓了之后，有人曾经问她是如何做到收养几千个孤儿的，她回答说，“如果同时收养几千人，不仅救不了他们，反而会让他们和自己一起陷入困境。我的办法是：一次只收养一个。”
人的精力是有限的。我们每天忙忙碌碌，不停地为自己的事业奔波，但到后来，收获反而比不上那些看似悠闲的人所取得的成就。读完上面的故事，相信大家已经很清楚，区别就在于，那些取得成功的人一般都是专注于一件事情，而我们却往往贪多，不舍得放弃，同时奔波于许多件事情。
不管做任何事情，只要专心去学、去做，就没有克服不了的难关。相反，如果不肯用心，三心二意，那么即便是花再多的时间也不会有什么成就。因为成功者就像凸透镜，将所有的光亮都聚焦于一点，最终便拥有了燃火的力量；而失败者只会将一切都变得分散，结果自然一事无成。因此说，只有运用专注的力量，你才能获得人生的巨大成功。
谁都知道比尔·盖茨是众所周知的商业奇迹的缔造者，是一个数字英雄，是年轻人心目中的偶像，更是一个懂得放弃和选择的人。他一生中所做的最重要的一次决定就是在大三时，毅然决然地选择离开大学，去闯一番属于自己的天地。
在我们看来，选择从哈佛大学退学，需要相当大的勇气和魄力才能完成。他难道不能边读书边创业吗？假设的问题永远没有确切答案，但凡事有所为有所不为，没有放弃一切、背水一战的勇气，又怎么会有心无旁骛战胜一切的动力？
盖茨曾经说过这样一句激动人心的话：“人生是一场大火，我们每个人唯一可做的，就是从这场大火中多抢救一点东西出来。”而每次，你最好选择一样，暂时放弃其他的，那样才能从容不迫地达成所愿。
舍弃享乐，就是选择幸福
三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。他死后，儿子刘禅继位。刘禅昏庸无能，在公元263年，蜀国就被魏所灭。刘禅投降后，魏王封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住。其实魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅的随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，而刘禅却欢乐嬉笑，无动于衷。司马昭见状，便问刘禅；“你思念蜀吗？”刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”
司马昭看见这种情形就对贾充说：“想不到刘禅竟糊涂到了这种地步，即使诸葛亮活到这时，也帮助不了这个昏庸的君主，何况是姜维呢！”贾充说：“他要是不这样昏庸，殿下您又怎么能吞并他呢。”
后来的人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语。作为一个昏庸无能的君主，刘禅可谓登峰造极，因为贪图享乐而让父辈的心血付诸东流，让自己在众多的古代昏庸君主中“脱颖而出”，十分有名。
偷懒和贪图享乐都是人类的本性，但承担起应尽的责任、让生命过得更有意义，是人之所以为人的表现。只有这样，人的心灵才能得到更高层次的幸福感。于是，本性和使命之间的矛盾，决定了我们必然要做出取舍。
“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”放弃，是种失去，但是，换个角度，这又何尝不是一种收获呢？放弃享乐，看起来是在自找苦吃，但谁敢说这不是在选择幸福呢？而贪图享乐，表面上看起来是在追求幸福，但实际未必。
泰戈尔的诗里写道：“当鸟翼系上了黄金时，就飞不远了。”你总觉得自己贪图享受只是一己的事情吗？当然不是，《战国策》中有一篇著名的《庄辛说楚襄王》，讲了这样一个故事：
战国时期，楚襄王贪图安逸的生活，不思进取。有一天，谋士庄辛劝谏说：“君王左有州侯右有夏侯，车后又有鄢陵君和寿陵君跟从着，一味过着毫无节制的生活，不理国家政事，如此会使郢都变得很危险。”
楚襄王说：“先生老糊涂了吗？还是认为楚国将遇到不祥呢？”
庄辛说：“臣当然是看到了事情的必然后果，不必认为国家遇到不祥。假如君王始终宠幸这四个人，而不稍加收敛，那楚国一定会因此而灭亡的。请君王准许臣到赵国避难，在那里来静观楚国的变化。”
庄辛离开楚国到了赵国，他只在那里住了5个月，秦国就发兵攻占了鄢、郢、巫、上蔡、陈这些地方，楚襄王也流亡躲藏在城阳。这时，襄王才派人率骑士到赵国召请庄辛。庄辛说：“可以。”庄辛到了城阳以后，楚襄王对他说：“寡人当初不听先生的话，如今事情发展到这地步，可怎么办呢？”
庄辛这时候开始不紧不慢地教训君王了：“大王难道没有见过蜻蜓吗？长着六只脚和四只翅膀，在天地之间飞翔，低下头来啄食蚊虫，抬起头来喝甘美的露水，自以为无忧无患，又和人没有争执。岂不知那几岁的孩子正在调糖稀涂在丝网上，将要在高空之上粘住它，它的下场将是被蚂蚁吃掉。
蜻蜓的事可能是小事，其实黄雀也是如此。它俯下身去啄，仰起身来栖息在茂密的树丛中，鼓动着它的翅膀奋力高翔，自己以为没有祸患，和人没有争执，却不知那公子王孙左手拿着弹弓，右手安上弹丸，将要以黄雀的脖子为射击目标。黄雀白天还在茂密的树丛中游玩，晚上就成了桌上的佳肴，转眼之间落入王孙公子之口。
黄雀的事情可能是小事情，其实黄鹄也是如此。黄鹄在江海上遨游，停留在大沼泽旁边，低下头吞食黄鳝和鲤鱼，抬起头来吃菱角和水草，振动它的翅膀而凌驾清风，飘飘摇摇地在高空飞翔，自认为不会有祸患，又与人无争。然而他们却不知那射箭的人，已准备好箭和弓，将向700尺的高空射击它。它将带着箭，拖着细微的箭绳，从清风中坠落下来，掉在地上。黄鹄白天还在湖里游泳，晚上就成了锅中的美味。
那黄鹄的事可能是小事，其实蔡灵侯的事也是如此。他曾南到高陂游玩，北到巫山之顶，饮茹溪里的水，吃湘江里的鱼；左手抱着年轻貌美的侍妾，右手搂着如花似玉的宠妃，和这些人同车驰骋在高蔡市上，根本不管国家大事。却不知道那子发正在接受宣王的进攻命令，他将要成为阶下之囚。
蔡灵侯的事只是当中的小事，其实君王您的事也是如此。君王左边是州侯，右边是夏侯，鄢陵君和寿陵君始终随着君王的车辆，驰骋在云梦地区，根本不把国家的事情放在心上。然而君王却没料到，穰侯魏冉已经奉秦王命令，在黾塞之南布满军队，州侯等却把君王抛弃在黾塞以北。”
楚襄王听了庄辛这番话之后，大惊失色，全身发抖。封庄辛为阳陵君，开始提心吊胆地收复失地。
你觉得享乐是自己的事，跟别人无关，可是别人正磨刀霍霍想要抢夺你的资源呢！身为一国之君，要想偏安一隅，苟且偷生，贪图享乐，最终会难逃被蚕食宰割的命运；身为一个人，贪图享乐，非常容易走上害人害己的犯罪道路。
人之所以是一种高贵的生灵，就是因为精神能够摆脱肉体的负累，获得更高更远的自由和更甜更美的幸福。倘若灵魂为肉体所囿，人生的内容只是锦衣美食，那么虽然口腹之欲得到了满足，但幸福感却不会随之而来。
舍弃执著，灵活变通
有一种捉猴子的陷阱，人们把椰子挖空，然后用绳子绑起来，接在树上或固定在地上留了一个小洞，洞里放了一些食物，洞口大小恰好只能让猴子空着手伸进去，而无法握着拳伸出来。猴子闻香而来，将它的手伸进去抓食物，理所当然地，紧握的拳头伸不出洞口……
当人来时，猴子惊慌失措，但就是逃不掉。并没有任何人捉着猴子不放，相反，它是被自己的执著所俘虏。其实，它只需将手放开就能逃脱。可是，鲜有猴子能放下。
不该执著的时候执著，该放手的时候不肯放手，并不是只有猴子这样。
一天，妈妈正在厨房清洗碗碟。她有一个4岁的小孩子，正自己在沙发上玩耍。突然，妈妈听到孩子的啼哭声，于是赶紧冲到客厅看孩子。
原来，孩子的手插进了放在茶几上的花樽里。花樽是上窄下阔的一款，所以，他的手伸了进去，但抽不出来。母亲用了不同的办法，想把卡着了的手拿出来，但都没有用。
妈妈开始焦急，她稍微用力一点，小孩子就痛得叫苦连天。在无计可施的情况下，妈妈只好用了下下之策，就是把花樽打碎。可是她稍有犹豫，因为这个花樽不是普通的花樽，而是一件价值不菲的古董。不过，为了儿子的手能够拔出来，这是唯一的办法。最终，她忍痛将花樽打破了。
虽然损失不小，但儿子平平安安，妈妈也就不太计较了。她叫儿子将手伸给她看看有没有损伤。虽然孩子完全没有任何皮外伤，但他的拳头仍是紧握住似的无法张开。原来，他紧握着一个硬币。他是为了捡这一枚硬币，所以才让手卡在花樽的口内。小孩子的手抽不出来，不是因为花樽口太窄，而是因为他不肯放手。
小孩子不懂事，那么我们呢？有没有过这样愚蠢的时刻？
生活中，鱼和熊掌都能兼得的时候很少，每一次放手其实是为了下一次得到更多的回报。紧握双手，肯定是什么也没有，打开双手，至少还有希望。
人往往会不惜一切求取成功。可是，有些放弃是不可避免的。我们要学会优雅地放弃，从经验中成长。就像松开一个握紧的拳头，我们会感到自在而有活力。舍弃你的执著，你的路径会宽阔很多。
要知道，人正是因为看不开、放不下才会有许多痛苦。当自己有了舍弃的智慧时，就会豁然开朗，生命会马上向你展现出另外一个截然不同的景致。不要忘记，现在放手是为了更好地握住明天。
著名科学家杨振宁年轻时从事实验物理研究，但进展得非常不顺利。当时，在他工作的艾里逊实验室里流传着一个笑话：“凡是有爆炸（出事故）的地方，就一定有杨振宁。”杨振宁不得不正视一个事实：自己的动手能力比别人差。经过一段时间痛苦的思想斗争后，他毅然做出决定，把发展方向转入理论物理研究。从此，他踏上了成为物理学界一代杰出理论大师之路。试想，如果他当年不去理智地另辟新路，很可能至今仍默默无闻，与诺贝尔奖则更是无缘了。
人生在世，要想夺取成功的桂冠，当然需要对目标的执著，但更多的时候则需要果断而及时地放弃。有一些人，他们对既定目标坚守到底，认为这是一种有恒心、有毅力的表现，相信坚持到底就必定会迎来丰收的喜悦。但这么做并不明智，因为做人要学会变通——他们错在分不清坚守目标与适时放弃的界限和时机。如果发觉一个主攻方向、一个发展目标不再适合自己，仍旧一味固守，一条道走到黑，那已不叫执著、坚定，那叫糊涂、盲干。
《易经》中说：“穷则变，变则通，通则久。”一个人如果一意孤行，往往会自讨苦吃。既然没有什么结果，那还是及早变通为妙。不懂得变通，一头扎到死胡同里，结果只能深陷其中，无法自拔。一个人与其在自己不擅长或不适合的领域里苦苦挣扎，倒不如换个地方更能发展自己。条条大路通罗马，这条路不好走，就换另一条。不要以为自讨苦吃就是坚韧，要学会审时度势，找到最适合自己的路。
如果你走的路本来就是错的，你还非要以不屈不挠、百折不回的精神去坚持，去争取，那么只会南辕北辙，离目标越来越远。对于根本就做不了或是达不到的事情，或者永远都不可能实现的目标，应该尽早放弃，不要死缠烂打。坚持一条道走到黑，只会使自己深陷在失败和痛苦中。
人的一生，总会遇到各种各样的困难和挫折。理智的人，总能看清时势。在反省自己的过程中，发现自己当初选错了路，那就赶紧放弃，低头认输并不是一件坏事。早点认识到自己的错误，就能避免损失更多。坚持正确的道路需要勇气，而离开错误的道路更能体现你的勇敢和智慧。
不被小利益所诱惑
