登陆注册
5242000000018

第18章 佛学大师教你心怀社会(2)

人生只有使用权,没有所有权;如何加以善用,需靠大家的智慧。人人若能以心理环保、生理环保及大地环保的观念面对生活,社会将永远是富足的,生活也会是永远幸福、快乐!

——证严法师《做大地的园丁──环保地球》

报恩社会

金缕曲

披发佯狂走,

莽中原,暮鸦啼彻,几枝衰柳。

破碎河山谁收拾,零落西风依旧。

便惹得离人消瘦。

行矣临流重太息,说相思刻骨双红豆。

愁黯黯,浓于酒。

漾情不断淞波溜。

恨年年絮飘萍泊,遮难回首。

二十文章惊海内,毕竟空谈何有。

听匣底苍龙狂吼。

长夜凄风眠不得,度群生哪惜心肝剖?

是祖国,忍孤负?

——弘一法师

报社会恩:以人类生活上衣、食、注行的需要,不但是依赖现代的社会人群,且有藉于前辈遗留下来的业绩。故我们一日的生存,皆赖上至千古,下至全球的力量供给,故须知报社会恩,即众生恩。人 生在世界,不是个人的存在,由要报社会的恩,才有所谓仁爱之德也。

报国家恩:因为我们虽由父母的生育,社会的扶助,但倘有天灾、猛兽的侵害,或以强凌弱、以众暴寡的等等欺压,演成内匪、外寇的人祸,就要有国家的组织,以有秩序的协力保障全国人民的安全, 换言之,即由国家政治、法律、军警维持人民的安宁。故应知报国家的恩,人人爱国,先办国家的公共事业而后治其私业。

——太虚法师《太虚大师全书》

佛教是崇恩主义的宗教,父母、众生、国家、三宝,称为四恩,孝养父母、广度众生、爱护国家、恭敬三宝,不是为了求取什么,完全是为了报恩的动机。所以对一个正信的佛教徒,不容怀疑他的国家 意识。

佛陀释迦世尊,成道之后,经常在外游化,很少回到自己的故国迦毗罗卫,但当他晚年时代,舍卫国的青年国君琉璃大王,为了报复迦毗罗卫国在他少年时代给他的侮辱,便发动大军,誓言消灭迦毗罗 卫的释迦种族。这被佛陀知道了,便一个人在琉璃王的军队必定经过的道中,坐于一棵枯树之下,任由烈日曝晒。琉璃王见了便问佛陀,何以不坐在有叶的树荫之下?佛的回答是很感人的:“亲族之荫 故胜外人。”(《增一阿含》卷二六,等见品之二)

就这样,琉璃王进军了三次,三次都见到佛陀坐在枯树之下,所以也撤退了三次。到第四次,佛陀知道这是释迦种族的共业,也是无法挽救的定业,虽然同情与惋惜,也是爱莫能助,琉璃王第四次进军 时,佛陀才放弃了挽救故国厄运的努力。

在中国佛教史上,比如玄奘大师出国之后,曾为中国的文化在印度留下了辉煌的成果,虽在印度受到了崇高的敬仰,但仍念念不忘返回祖国的怀抱;法显大师在锡兰时,有人供养他一面中国的白绢扇子 ,他在异地见到了祖国的东西,竟然激动得“泪下满目”,这种热爱祖国的情怀,实在也是佛教精神的流露。

在唐朝的天宝年间,安禄山造反,因为国库的财政贫乏,就有神会大师出来,帮助郭子仪,大事筹募,以“香火钱”所得,接济当时的军需,终于平定了历史上著名的安史之乱。

近代有一位宗仰法师,是中山先生的知友,他对国民革命,也曾付出了许多的贡献。

抗日战争时期,中国的佛教界“信佛不忘爱国”,在国家民族生死存亡的紧急关头,“上马杀贼,下马念佛”,为中华民族作出了可歌可泣的不可磨灭的贡献。

当然,若从佛教的理想社会而言,佛教决不是褊狭的帝国主义者,而是彻底的无政府主义或世界大同主义,乃至是无限的宇宙大同胞主义,因为他爱全人类乃至爱一切的众生。可是,民族主义乃是达到 一宇宙大同胞主义的基础,若要达成这一目的,必先要从热爱他的国家民族做起,否则便无从生根。

——圣严法师《正信的佛教》

信仰是社会的向心力

人类的生存,不是单独存在的;就是一个人在社会中的生活,是要其他人们来互助的,单独一个人,是不会生存的。以此,人类生来就是社会性的,不过他的组织各有不同罢了。社会的构成,大概有二 :一、是要分离的,偌大的复杂的社会,须有分部的组织;这各部的作用,是各称其职,各尽其能。二、是要总合的,社会的复杂作用,在现象上看起来是各不相关似的,此团体不和彼团体相关,彼机 关不和此机关相干;其实一个人也有他的集中点,一个家庭、一个团体、一个国家,都有他的集中点,不然是绝对不能安宁的。这两种作用,是构成社会的原则。其供给人类之要求者,首为理智的作用 ,理智是离心力的;所以,还要有一种热烈坚定的情绪,使之分而仍集,这是向心力的,能把社会摄而不散。如行星绕日,具有离向二力,乃能不即不离而运行无已;社会有离心力与向心力,亦复如此 。使社会能充分发展其离心力之作用,当然是科学的贡献;然使社会更有其向心力之作用者,则是宗教之贡献。这种向心的力量,使社会不涣散、不溃裂、不争斗,这是当然要藉于宗教的。

现代人类的物质生活,虽然很进步,然而人类的社会常现有一种不安宁的状态。这种现象的产生,由于离心力过分的发达,而向心力不与并驾齐驱。以致如现代人类的社会关系:人各为其人,国各为其 国,团体各为其团体,阶级各为其阶级;因互相矛盾而起种种战争。我观察近日世界各种情形,同趋向这种状态,尤其是在近世纪来的欧洲方面。世界虽然很交通,然而因社会的离心力大发展的缘故, 所以依然没有一致的趋向为永久和平的基础,而潜伏着很多不安的危险和痛苦。今日世界一般有知识的人们,大家都说:世界大同,无非想造成人类和平安乐的社会。可是,有的人愈走愈远。但是如何 能达到这种的理想呢?这是要宗教家负责贡献给人类社会以新的向心力,使向心力与离心力有同样的发展,才有达到世界大同、人类和乐的一天。

——太虚法师《太虚大师全书》

宗教的本质和它在过去社会所发生的作用虽然已有定论,而几千年来保存在宗教里面的先哲的各种经验与智慧,还是值得重视和发掘的。特别是在佛教里面,关于相对真理与绝对真理、认识论、心理分 析等方面的问题,都有相当丰富的资料,可供思想家们参考。它和我国文化各方面发生关系的史料,当然也应该整理与研究,以备历史学家的咨询。我想,别的宗教里面,一定也同样有许多宝贵的资料 ,可以发掘。此外,从宗教资料的整理与研究上,还可以发现人类思想上的一些问题。对这些问题,如果用科学的思想方法探索下去,也可以使真理的内容更加丰富。

——巨赞法师《更好地发扬优良文化传统》

人类的生活运作就是一部经济史

人在世间生活,少不了衣食住行等资生物用,此中没有一项可以离开经济;所谓“一钱逼死英雄汉”,可见金钱对人的重要。甚至人类从蛮荒时代就懂得以物易物,后来走出蛮荒,经过畜牧、农业、工 业,乃至到了现在的资讯、科技时代,无一不与经济有关。因此,人类的生活运作,其实就是一部经济史。

经济强盛,必定带动国力;经济萧条,人民出国都会被人瞧不起。一个国家的经济繁荣,乃至政治清明、外交顺利、军事强盛、教育提升,都会带来国家的强盛壮大,所以每一个国家不只是个人生存要 向“钱”看,国家的发展也莫不向“钱”看齐。因而国际间有所谓“经济高峰会议”、“世界联合贸易组织”、“国际关贸协定”等,无非都是希望共谋经济发展、稳定国计民生,让举世人类都能安定 生活。

佛教也非常重视经济,主张发展净财、善财,甚至推广开来还有智慧财。佛教对财富的看法,非常重视均富、共有、施他、利济。佛陀当初实施僧侣托钵乞食制度,主要是因为他对财富的观念,主张“ 储财于信众”,让僧侣藉托钵时,信徒布施饮食,僧侣施与教化,所谓“财法二施,等无差别”。

佛教重视有形的财富,也重视无形的财富;重视外在的财富,也重视内心的财富;重视现在的财富,也重视未来的财富。佛教把财富从前世到今生、来世,看成是一体连贯的;财富不能只看一时,要看 各种因缘关系,所以人在开发自己的财富之余,更要创造全民的财富;唯有本着“同体共生”的观念,共创一个均富的社会,国家才能长治久安,人民才能安定生活。甚至在“经济全球化”的今日,国 与国之间更要本着互惠的精神,彼此互助合作,唯有互助才能共谋人类的福祉,共创世界的和平。

——星云法师《佛教对“经济问题”的看法》

教化和引导是很有意义的事

佛教是宗教,但与一般神教,是不相同的。他不只是要你信仰,而更要你修学,所以信佛也称为“学佛”。佛教是着重修学的,所以确实地说,佛教是一种教育。佛所教的是什么?要我们学些什么?最 主要的是:“戒学”、“定学”、“慧学”——“三学”。佛教的“三学”,与一般所说的德育、体育、智育——“三育”,大意相通,这是有人比对研究过的。所以,在学佛的过程中,称为“学人” ;到了修学完成,也就是毕业了,就称为“无学”。特别是,佛被称为“天人师”,“导师”;而信佛学佛的,自称为“佛弟子”。弟子中,有小学的“声闻弟子”,大学的“菩萨弟子”。依在家出家 ,男女等来分别,就有优婆塞等“七众弟子”。可见佛与信众的关系,是老师与弟子,而不是神教那样的主人与仆人。我想,说佛教是教育,把“佛教与教育”作为论题来讲,是不应该看做牵强附会的 !

从广义来说,“世间一切微妙善语,皆是佛说”,可说一切良善的知识,德性,技能,都总摄于佛的教育范围内。如从佛陀施教的重心来说,最深彻而圆满的佛教,应该是“觉”的教育。佛的意义是觉 者,是圆满彻悟宇宙人生的真意义,而到达究极无上者的尊称。佛的教育,不外乎本着自己圆满的觉悟内容,适应众生的根机,来教育大家,引导大家来修学,同登正觉成佛的地步。所以佛教是先觉觉 后觉的觉的教育。如随俗而用一般的术语来说,那可说,佛教是最圆满的完人教育。太虚大师说:“仰止唯佛陀,完成在人格;人成佛即成,是名真现实。”成佛就是人格的究竟完成,太虚大师是这样 明确地表达了佛教的真意义-…

佛教的重心,是觉化的完人教育;方法是实践教育;传习的科目是五明;这都已在上面概略的说到。现在,再从从事教育事业来说,佛教的说法,开示以及著作;或者佛教的文艺、音乐;经典的收藏、 流通、翻译,这都是教育文化的活动。但作为佛教的教育活动,是不应该局限于此的。在经中,佛陀不断地赞叹“法施”。法是真理、德行、良善的学说,以及礼俗。换言之,法是合法(合理性)的一 切世出世间善法。佛弟子修学此法,又与人为善而宣扬此法,就是法施。法施可分为二类:一、“出世法施”,如内明的弘扬传授;二、“世间法施”,如声明、因明等的教授。世间法施,就是世间的 一般教育。从前,维摩诘长者,“入诸学塾,诱发童蒙”,便是大乘学者从事一般教育的实例。这不应看做纯世间的,在大乘的真俗无碍中,这是大乘的共世间学,为大乘法的一分,为导入大乘的基矗 所以,从事这一般的教育事业,不应看做适应时代,附属于佛教的,而应作为佛教自身的重要内容而努力!

佛称这些为“法施”,是最有意义!因为布施是有功德的,努力于世出世法的教化,无论是个人或教团,都是有功德的。但真正的如法布施,是出于与人同乐,为人拔苦的同情,这是无条件的施与,而 不是为了果报,或者为了现生的功利。所以从事世出世法的教育,不但不应为自身的名闻利养着想,也不应为教团的扩张着想。为了正法,为了利益人类,而发心勇进的去做。这才是佛教的教育,佛教 教育工作者的精神。

——印顺法师《妙云集》

同类推荐
  • 中华励志故事

    中华励志故事

    我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人。
  • 20几岁的竞争力:人际交往能力、学习能力和执行力

    20几岁的竞争力:人际交往能力、学习能力和执行力

    一个人没有专长很难成功,但除了专业能力,成功还要很多配合的条件,而是否具备竞争力是成功的关键。对于20几岁的年轻人来说,是否具有人际交往能力、学习力和执行力则是个人竞争力强弱的关键。本书从人际交往能力、学习力和执行力三个角度,重点阐述了20几岁的年轻人在初入职场时可能陷入的误区和应该采取的正确的心态和做法等,从而在人际沟通中游刃有余,在工作中能够不断学习,能够轻松完成上司交代的任务等。
  • 做人做事36字诀

    做人做事36字诀

    36个字诀,每个字诀都包含着人生的一个方面,同时每个字诀之间又互为统一,互为照应。相信你每阅读一个字诀,都会有不同的体会,都能帮你找到解惑的答案,每个字诀都可能为你在通往成功的路上提供一个向导作用。
  • 努力工作,不折腾

    努力工作,不折腾

    本书传达了许多极具指导意义的观念和想法,也引入了些引人入胜的例子,相信可以为你的职业生涯提供使用而富有创意的忠告和建议。阅读并思考本书,它将为你扫除心灵迷雾,指引成功之路。相信只要“努力工作,不折腾”,你定会取得更加辉煌的业绩,你定会取得更加令人羡慕的成就!
  • 开解

    开解

    本书分为6部分12章内容,具体包括情感管理实验室、情绪的心识作用、仇恨之心不可长、走出心牢逃离愁城、如何看待喜悦、远离怒火、不可生怨气、化解怨气的秘方排除恐惧等。
热门推荐
  • 穿越之跃龙门

    穿越之跃龙门

    传说只有龙鲤能跃过龙门打开通往上界的登天梯,但那虚无缥缈的事情谁知到呢?可是洛书记载这一代出现了一条龙鲤……这其实是一个穿越女带着系统从皇宫落跑去修炼的故事……
  • 我用所有报答爱

    我用所有报答爱

    我是在什么时候让你闯入我的世界为所欲为直到已无路可退。大学毕业的何碧玺没能如愿把心爱的男友拐回家,于是她命中的恶魔出现了。她愿赌服输,带着自己简易的行李搬进他的大房子,成了他名义上的情人,开始骈居的生活。恶魔不是外人,正是她姐夫的同胞大哥。当年,十六岁的何碧玺被远嫁海外的姐姐托付给这个男人监护。她傻乎乎地献上一颗芳心,却被他恶意拒绝,想退回去维持监护与被监护的关系,他又不许。她想他是不爱她的,但是她怎么都不明白,既然不要她,为什么又要逼她签订那份荒唐的同居协议?这个男人简直不可理喻,他到底想干什么?是本性如此,还是另有隐情?
  • 一个男孩的暗恋日记

    一个男孩的暗恋日记

    一个男孩暗恋一个女孩期间所写的日记。表达了这个男孩对于喜欢一个人独特的理解,作品是以笔者为原型的真实发生在校园之中的事。如今即将毕业,仅以此发表以向青春致敬,向那纯真的感情致敬。愿各位读者阅读安好,你们安好,便是晴天。
  • 灵鍠

    灵鍠

    收妖族各处袭击,最终恼怒了统治者会议,会议发动灭妖令……!人类一军团领命前往……。在一次无意的人妖岛屿争夺战中,被人类意外打上妖族大本营。最后妖族在绝望下发动自杀性绝阵!…………
  • 南山见悠然

    南山见悠然

    迷糊的一塌糊涂的女生,却是律政界的奇才;接地气的邻家大叔,却是霸道的总裁。说好的重逢,不该是碰撞出爱的火花吗?说好的爱情,不该是浪漫又温馨吗?可悠然与南山,却是牵别人的手,走自己的路,让爱情去疯吧!
  • 山海逆锋

    山海逆锋

    随着人类文明的高速发展,一道名为“山海”的大门在人们不知道的地方蓦然开启,那些只存在于古书之中的奇物异兽纷纷来到这个世界,而它们,似乎并不怎么懂得坐客的规矩。
  • 养生的智慧

    养生的智慧

    健康是人生最基本也是实在的快乐之一,追求健康就是追求幸福。只有懂得养生的人,才能认识到健康的重要。著名健康专家洪昭光说:“人以健康为本。健康是人生与社会最宝贵的财富,科学养生和保健可以降低疾病发生率。”现代生活节奏越来越快,各方面的压力越来越大,如何让自己在这样的环境下保持健康的身心状态,让生活充实而快乐?经过多年的探索与体验,越来越多的中国人感觉到,养生这种传统的自身养护行为能够提高自身的各种机能,让人与自然达到和谐的状态,不依赖医药就能保持健康。
  • 乱世蛟龙

    乱世蛟龙

    如果豪迈的左宗棠和大气的曾国藩作为对手的存在,孰优孰劣?文武双全的石达开在战场上碰到勇猛的李秀成,最后的胜利者会是谁?李诚有幸见证了他们碰撞出的璀璨火花!
  • 倾世剑君

    倾世剑君

    纵曲一杯,把酒当歌,醉卧于天穹!君主俯瞰,淡然一笑,自有绝世风姿佳颜!有朝一日,倾权于手,掌握生死,我自睥睨红尘!自在逍遥,我行我素。一怒即杀人,杀人一念间!长生不死,何人不羡?与天同寿,何人不想?千年修炼,万年岁月,迷途辗转,只为修仙!人生在世,只求飞仙!!
  • 武戟天下

    武戟天下

    地球上的孤儿,李轩逸李大学生,因为在网吧打英雄联盟,最后因为踢到了插板电源,居然离奇的穿越到了天域大陆。而且巧合的是,被穿越的人也叫李轩逸。看我们的大学生如何在异界修炼神功,成为异界主宰。