喜欢根据自己的嗜好选择服装而不跟着流行走的人，多是独立性比较强，有果断决策力的人。
喜爱穿同一款式衣服的人，性格大多比较直率和爽朗，他们有很强的自信心，爱憎、是非、对错往往都分得很明确。他们的优点是做事不会犹豫不决，干脆利落，言必行，行必果。但他们也有缺点，那就是清高自傲，自我意识比较重，常常自以为是。
喜欢穿短袖衬衫的人，他们的性格是放荡不羁的，但为人却十分随和亲切，他们很热衷于享受，凡事率性而为，不墨守成规，喜欢有所创新和突破。自主意识比较强，常常是以个人的好恶来评定一切。他们虽然看起来有点吊儿郎当，但实际上他们的心思还是比较缜密的，而且什么时候都知道自己是做什么的，所以他们能够三思而后行，小心谨慎，不至于因为任性妄为而做出错事来。
喜欢穿长袖衣服的人，大多比较传统和保守，为人处世都爱循规蹈矩，而不敢有所创新和突破。他们的冒险意识比较缺乏，但他们又喜爱争名逐利，自己的人生理想定得也很高。他们最大的优点就是适应能力比较强，这得益于循规蹈矩的为人处世原则。把他们放在哪一个地方，他们很快就会融入其中，所以通常会营造出比较好的人际关系。他们很重视自己在他人心目中的形象，希望得到注意、尊重和赞赏，从而在衣着打扮、言谈举止等各个方面都总是严格地要求自己。
喜爱宽松自然的打扮，不讲究剪裁合身、款式入时的衣着的人，多是内向型的。他们大多没有朋友，可一旦有，就会是非常要好的，他们的性格中害羞、胆怯的成分比较多，不容易接近别人，也不易被人接近。一般来说他们对团体的活动是没有兴趣的。
穿着打扮以素雅、实用为原则的人，他们多是比较朴实、大方、心地善良、思想单纯而又具有一定的宽容心和忍耐力的人。他们为人十分亲切、随和，做事脚踏实地，从来不会花言巧语地去欺骗和耍弄他人。他们的思想单纯只是说他们凡事都往好的方面想，绝对不是说他们对事物缺乏自己独特的见解。他们具有很好的洞察力，总是能把握住事情的实质，而作出最妥善的决定和方案。
喜欢色彩鲜明、缤纷亮丽的服装的人，他们比较活泼、开朗，单纯而善良，性格坦率又豁达，对生活的态度也比较积极、乐观和向上。他们多是比较聪明和智慧的，有较强的幽默感。同时，他们的自我表现欲望比较强，常常会制造些意外，给人带来耳目一新的感觉，以吸引他人的目光。
5.观神情而知内心
在不同状况下，人们表现的神情往往不同。一个人的神情，是他内心活动的体现。
江忠源第一次上门拜见曾国藩，谈话之后，曾国藩告诉身边的人：“这个人将来必定名扬天下，但因气节太强烈而不得善终。”十多年后，江忠源果然以战功名扬天下，而在庐州与太平军发生交战时，由于弹尽粮绝而以身殉难。这应验了曾国藩的话。
又一次，在淮军刚刚建立时，李鸿章带领三个人来拜见曾国藩，正好曾国藩饭后散步回来，李鸿章准备请他接见一下那三个人，曾国藩摆摆手说不必再见了。李鸿章奇怪地询问为什么，曾国藩说：“那个进门后一直没有抬起头来的人，性格谨慎、心地厚道、稳重，将来可做吏部官员；那个表面上恭恭敬敬，却四处张望，左顾右盼的人，是个阳奉阴违的小人，不能重用；那个始终怒目而视，精神抖擞的人，是个义士，可以重用，将来的功名不在你我之下。”那个怒目而视、精神抖擞的人，即后来成为淮军名将的刘铭传。
这两个例子足见曾国藩识人之术的高明。曾国藩识人，重视几句口诀：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看器宇，事业看精神，志量看神采，风波看脚跟，如若看条理，全在言语中。”曾国藩又简单地将人分成四等：一等人为长方昂，二等人为稳谨称，三等人为材昏庸，四等人为动忿逐。
曾国藩识人，目的是为了选贤任能，为了发现人才，重用人才，他识人时摒弃了江湖上那种重形轻神、重奇轻常、重术轻理的方法。他的识人专著《冰鉴》则是重神而兼顾形，重常而辨别奇，重理而指导术，从整体出发，就相论人，就神论人，从静态中把握人的本质，从动态中观察人的归宿。讲究均衡与对称，相称与相合，中和与适度，和谐与协调，主次与取舍等。《冰鉴》道出了人的神情之别，对领导识人有很大帮助。如：一个人的精神状态，主要集中在他的眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的面孔上，精神和骨骼就像两扇大门，命运就像深藏于内心的各种宝藏，观察人们的精神和骨骼，就相当于去打开两扇大门。门打开之后，自然可以发现里面的宝藏。两扇大门——精神和骨骼，是识人的第一要诀。
古之医家、文人、养生者在研究、观察人的“神”时，都把“神”分为清纯与浑浊两种类型。“神”的清纯与浑浊是比较容易区别的，但因为清纯又有奸邪与忠直之分，这奸邪与忠直则不容易分辨。要考察一个人是奸邪还是忠直，应先看他处于动静两种状态下的表现。眼睛处于静态之时，目光安详沉稳而又有神光，真情深蕴，宛如两颗晶亮的明珠；处于动态之时，眼中精光闪烁，敏锐犀利，就如春木抽出的新芽。以上两种神情，澄明清澈，属于纯正的神情。两眼处于静态的时候，目光如萤虫之光，微弱、闪烁不定；处于动态的时候，目光如流动之水，虽然澄清却游移不定。以上两种目光，一是善于掩饰的神情，一是诡诈狡猾的神情。
道家有所谓“收拾入门”（去掉杂念，以静制动）之说，用于观“神”，要领是：尚未收拾入门，要着重看人的轻慢不拘；已经收拾入门，则要着重看人的精细周密。对于小心谨慎的人，要从尚未收拾入门的时候去认识他，这样就可以发现，他愈是小心谨慎，他的举动就愈是不精细，欠周密，总好像漫不经心，这种精神状态，就是所谓的轻慢不拘；对于率直豪放的人，要从已经收拾入门的时候去认识他，这样就可以发现，他愈是率直豪放，他的举动就愈是慎重周密，做什么都一丝不苟，这种精神状态，大都存在于内心世界，但是它们只要稍微向外流露一点，立刻就会变为神态，而神态则是比较容易看到的。
在观察人的精神状态时，要由外在的神态举止去探察其隐伏在内的精神气质，窥视到他心灵深处真实的活动。
6.举手投足显个性
一个人的习惯是在长时间的生活中形成的，而认识一个人，就不能不看这个人的习惯。一个人的所思所想和性格特征往往是从他的习惯动作体现出来的。
（1）手插裤兜者
双脚自然站立，双手插在裤兜里，时不时取出来又插进去，这种人的性格比较谨小慎微，凡事三思而后行。在工作中他们最缺乏灵活性，往往用笨办法来解决很多问题。他们心理承受能力差，容易在逆境中垂头丧气，怨天尤人。
（2）双手背后者
两脚并拢或自然站立，双手背在背后，这种人大多在感情上比较急躁，但与人交往时，关系处得比较融洽，其中较大的原因可能是他们很少对别人说“不”。当过兵的人对双手背后这种习惯动作很熟悉。老兵班长来看新兵时，往往就是背着手，昂起下巴，在新兵中走来走去。把老班长这种动作换成语言来表示，他就是在说：“我是老兵，我是班长，你们得听我的。”这是相当自信的姿势。
（3）经常摇头者
经常“摇头”或“点头”以示自己对某件事情的肯定或否定。他们在社交场合很会表现自己，却时常遭到别人的厌恶，引起别人的不愉快。但是，经常摇头或点头的人自我意识强烈，工作积极，看准了一件事情就会努力去做，不达目的誓不罢休。
（4）吐烟圈者
这种人突出的特点是与别人谈话时，总是目不转睛地看着对方，支配欲望强，不喜欢受约束，为人比较慷慨，哥们儿义气重，因此他们周围总是包围着一群相干和不相干的人。吐烟圈还能看出此人是积极的还是消极的，一个积极、自信的人多半会把烟向上吐，相反，消极、多疑的人多半会朝下吐烟。若是朝下吐，而且是由嘴角吐烟，表示出此人非常消极或诡秘的态度。
（5）拍打头部者
拍打头部这个动作多数时候表示对整件事情突然有了新的认识，如果说刚才还陷入困境，现在则走出了迷雾，找到了处理事情的办法。拍打的部位如果是后脑勺表明此人敬业，时常拍打前额的人是个直肠子，有什么说什么，不怕得罪人。
（6）拍打掌心者
与人谈话时，只要动嘴，就一定会有一个手部动作，比如拍打掌心、摊开双手、摆动手指等，表示对说话内容的强调。这种人做事果断、雷厉风行、自信心强，习惯于在任何场合都把自己塑造成“领袖”人物，性格大都属于外向型，很有一种男子汉的气派。
（7）言行不一者
当你给某人递烟或其他食物时，他嘴里说“不用”、“不要”，但手却伸过来接了，显得很客气的样子。这种人比较聪明，爱好广泛，处事圆滑、老练，不轻易得罪别人。
（8）触摸头发者
这种人个性突出，性格鲜明，爱憎分明，尤其嫉恶如仇。他们经常做一些冒险的事情，喜欢挤眉弄眼，爱调侃人。这些人当中有的缺乏内涵修养，但他们特别会处理人际关系，处事大方并善于捕捉机会。
