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第24章 王维

王维(701?—761),字摩诘,先世为太原祁(qí,今山西祁县)人,其父迁居于蒲州(今山西永济西),遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山军陷长安时曾受伪职,乱平后,降为太子中。官至尚书右丞,故世称王右丞。中年后居蓝田辋川,过着亦官亦隐的悠闲生活。

开元盛世,唐诗的发展,达到了顶峰。这一时期,除了李白、杜甫两大杰出诗人外,同时还出现了一大批具有相当成就的诗人。其中王维的山水田园诗,有着独特的艺术风格。

王维的父亲很早就去世了,他靠母亲崔氏抚养成人。他母亲是一个虔诚的佛教徒。在母亲的熏陶下,王维与其弟王缙(jìn)也从小信佛,以至长大成人以后,也常以素食为主,不食荤腥。实际上王维也是一个虔诚的佛教徒,人称他是“诗佛”。

王维15岁时和王缙离开了家乡,在当时的长安和东都洛阳活动。凭藉着自己卓越的才华,很受上流贵族欢迎,经常出入王公、大臣的府地。

王维也常到唐玄宗弟弟岐王李隆范家里去走动。有一次他看见李隆范家中的墙上挂着一幅奏乐图,看着看着,不觉面露微笑。旁人发现以后,问他:

“王维,你笑什么?”

王维回答说:“你看这幅画上,乐师们在演奏什么?”

旁边的人仔细看了一遍回答说“不知道”。便问王维:“你看出其中的什么啦?”

王维说:“图中的乐工演奏的是《霓裳曲》,而且是第三叠第一拍。”

李隆范知道后,召集乐师们演奏这首曲子。结果,与王维所说的一模一样。

从此,李隆范更赏识王维的才能,并视为知交。

经过李隆范的举荐,王维参加科举考试,考了个第一名,被马上授予太乐丞之职。这对王维来说,可说是少年显达、春风得意了。但是,不久因手下的人不谨慎,私自表演了只能为皇帝表演的黄狮子舞而受到牵连,贬谪济州(今山东境内),任司库参军。这一挫折,对王维是一个很大的打击。他在《被出济州》诗中,以“微官易得罪,谪去济州阴;执政方持法,明君无此心”等诗句,表现了他的不满与怨恨。

在济州期间,王维结交了许多失意文人。从这些人的不幸遭遇中,他开始对社会政治的黑暗有了认识。他发现朝廷在用人方面,不是看一个人的品德和才能如何,而是看他出身是否名门望族。那些不学无术的纨绔子弟纨绔子弟(wánkù):指生活浮华,不务正业的富家子弟。,倚仗祖先的功劳,而享受着荣华富贵和种种特权,而那些德才兼备的人才,却未能得到朝廷的重用,以致于埋没在乡野田园之中。因此,他认为这很不公平,他在《济上四贤咏·郑霍二仙人》一诗中,愤慨揭露那些“翩翩繁华子”,“幸有先人业”,得以“肉食鹜华轩”的庸人,这些不合理的现象,使王维看破红尘,愤而辞官归隐了。

但是,王维归隐不久,张九龄拜相。王维很拥护和支持张九龄的政治主张,因而又取消了隐居的念头,回到京城,当上右拾遗。不过,王维与张九龄的合作是建立在政治主张一致的基础上的,与那些个人投靠和培植私党有着本质区别。但是好景不长,奸臣李林甫为了专权,向皇上进谗言,把张九龄贬为了地方官。从这以后,李林甫大肆结党营私,培植个人的政治势力,把朝廷弄得乌烟瘴气,这样一来王维又开始心灰意懒,准备辞官归隐。

但是,王维的归隐并未能马上付诸实行。皇上派王维带着朝廷的奖赏去凉州劳军。

在这次劳军途中,他初次见到边塞风光,心中充满了惊奇与喜悦,即兴吟起了《使至塞上》:

单车欲问边,属国过居延。

征蓬出汉塞,归雁入胡天。

大漠孤烟直,长河落日圆。

萧关逢候骑,都护在燕然。

为人们勾勒出无边沙漠上的壮丽景色。

王维劳军结束以后,就在凉州的驻军河西节度使幕中兼为判官,两年后调回京师。

不久“安史之乱”爆发,王维追随唐玄宗西逃,在途中被安史乱军俘虏,送回了洛阳。安禄山为了收买人心,在洛阳大封官爵,王维被逼无奈,接受了安禄山的封职。但是王维内心却是充满对安禄山等人的仇恨的,他在长安陷落期间,写下《闻逆贼凝碧池作乐》这首诗:

万户伤心生野烟,百官何日再朝天。

秋槐叶落空宫里,凝碧池边奏管弦。

这首诗的题目把安禄山等人称作逆贼。“作乐”

二字,也是对他们明显的讽刺与谴责。

后平定安史之乱后,受伪职的唐朝官员都被下狱,而王维因为写了这首诗而获赦免。

为了这件事,后来有人说王维“失节”,这倒是冤枉。他不仅写诗直斥安禄山为逆贼,装哑巴,不愿意接受伪职,同时还服了泻药,装病反抗。有一次到普施寺,他假装痢疾,借机到小镇买药,以便打听打听消息。结果消息没有打听到,反而弄出了一段情缘。原来当他到药店时,见柜台内坐着一位端庄秀丽、文静素雅的少女,心中陡生爱慕之意。但不知这位姑娘才学如何,不妨上前一试。他上前试探道:

“姑娘,我上街忘带药方,不知姑娘能否给予方便?”

姑娘见有人问话,便欠身站起,彬彬有礼地答道:“方便病人,是我医家本分。”

王维问道:“一买宴罢客何为?”

姑娘见来者是个有学问的,因而打起精神,莞尔莞尔(wǎn):微笑的样子。

一笑,回答道:“酒酣宴罢客当归。”

王维又问道:“二买黑夜不迷途。”

姑娘答道:“熟地不怕黑夜天。”

王维问道:“三买艳阳牡丹妹。”

姑娘答道:“牡丹花妹芍药红。”

王维问道:“四买出征在万里。”

姑娘答道:“万里戍疆有远志。”

王维问道:“五买百年美貂裘(diāoqiú)。”

姑娘答道:“百年貂裘好陈皮。”

王维问道:“六买八月花吐蕊(ruǐ)。”

姑娘答道:“秋花朵朵点桂枝。”

王维问道:“七买难见熟人面。”

姑娘答道:“难见熟人是生地。”

王维问道:“八买酸甜苦辣咸。”

姑娘答道:“世人都称五味子。”

王维问道:“九买蝴蝶穿花飞。”

姑娘答道:“香附粉蝶双双归。”

王维问道:“十买青藤缠古树。”

姑娘答道:“青藤缠木能寄生。”

王维听姑娘一一对答如流,连连称妙。他暗自思忖思忖(cǔn):考虑。,这姑娘才学过人,秀气艳丽,真是双绝。待安史之乱平定后,传说他向药店姑娘求婚,终于喜结良缘,成为美谈。

后来王维与妻子一直恩爱很深。有一次王维游历岭南,看到当地出产一种红豆,据乡间传说,古代有一征夫死在边塞,其妻因思念他,哭于树下而死,化为红豆,故又名“相思子”。此后红豆便成为情人相赠、相思的纪念物了。于是王维想起了远在家乡的妻子,采撷了很多红豆,写了一首“红豆生南国,春来发几枝?劝君多采撷,此物最相思”的《相思》诗,托人带给了妻子。

王维是诗人,也是画家,还会弹琴,宋代的苏东坡曾经称赞王维“诗中有画,画中有诗”,的确,王维不愧是一位善于把诗和画熔为一炉的艺术大师。王维晚年追慕隐逸,皈依皈(ɡuī)依:原指佛教的入教仪式,后泛指信仰佛教或参加其他宗教组织。佛教,不问世事,过着隐居的生活。

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