古代的教育资源奇缺，能享受教育的人很有限，所以，总的来说，古代教育属于精英教育，是为培育社会精英分子而设立的。不过，先秦时代，孔子兴办私学，宋以来私人性质的书院蜂起，这都在一定程度上促进了整个社会文化的进步。正如许多文学作品所描写的那样，科举制度的弊病从它诞生时起就已经显露出来。然而，科举考试相对于此前的察举制而言，显然是一大进步。作为一种制度，它使贫寒士子享有了仕进的权利，使他们能够进入社会上层。
一教育
在教育方面，古今差异很大。中国古代，有政府兴办的学校，有社会兴办的书院，也有底层的私塾，等等，但在教育资源奇缺的古代，人们是如何成长的呢？这是一个很值得研究的课题，研究这一课题，需要从基本的事实入手。
校
按照《礼记》、《孟子》等典籍的记载，夏代就已有学校，名为“校”。典籍的解释是：“校者，教也。”其主要教育内容为：祭祀礼仪和射御、书、数等的教育。后世成为一般学校的名称。
庠（xiáng）
周朝学校的名称。《孟子》说：“庠、序，养也。”就是说，庠原义为养。周朝学校名“庠”，源于虞舜时期教养机构。重点利用养老的活动，来对年青一代推行孝悌教育。
相关知识
【庠生】科举时代称府、州、县学的生员。明清时为秀才的别称。
序
殷商时代学校的名称。起初是教射之地，后发展成为贵族一切公共活动（包括教育子弟）的场所。礼乐、习射、宗教教育是其教育的基本内容。
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【庠序】并称指地方学校。又，泛指学校。殷代叫庠，周代叫序。
国学
先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学最初是指东周设于王城及诸侯国都的学校，为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容都是以“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）为主，小学尤以书、数为主。后代的国学是京师官学的通称，主要指太学和国子学。
乡学
与国学相对而言，泛指地方所设的学校。周代特指六乡州党的学校。
泮（pàn）宫
即学宫。周代王畿内的太学叫辟雍，在诸侯国的太学叫泮宫。在泮宫前有一个水池，状如半月形，叫泮水。后代沿袭其形制。明清州、县考试新进生员须入学宫拜谒孔子，故入学又称入泮或游泮。
稷下学宫
战国时期齐国的高等学府，因设于都城临淄稷下而得名。当时的儒、法、墨、道、阴阳等各学派都汇集于此，是战国时期“百家争鸣”的重要园地。他们兴学论战、评论时政和传授生徒，孟子和荀子等大师都曾来此讲学。
太学
中国封建时代的教育行政机构和最高学府。魏晋至明清或设太学，或设国子学（监），或两者同时设立，名称不一，制度也有变化，但都是教授王公贵族子弟的最高学府，就学的生员皆称太学生、国子生。
成均
古之大学。又，泛称官设的最高学府。
六艺
周代学校的学习内容。主要指礼、乐、射、御、书、数。又，指“六经”，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。
国子学
中国封建时代的教育管理机构和最高学府。国子是指公卿大夫的子弟。晋朝时规定，只有五品以上的子弟才允许进入国子学，而太学则是六品以下子弟与庶民俊秀子弟求学之所。国子学和太学均为最高学府。当两者都设立时，国子学的对象属于更高统治者的子弟。
国子监（jiàn）
汉魏时所设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监，从此国子监与太学互称，都是最高学府兼有教育行政机构的职能。
监生
国子监的学生，由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能取得监生资格。明清两代称在国子监读书或取得进国子监读书资格的人。
诸生
明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、附生、廪生、例生等，统称诸生。
书院
唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。宋代着名的四大书院是江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。
知识扩展
【岳麓书院】在今湖南长沙，是北宋初年潭州太守朱洞创建的。南宋朱熹曾在此处讲学，倡导理学。到了明朝，王守仁也曾在此讲学，使其声名远播。清朝时逐渐衰落。
【白鹿洞书院】在江西庐山五老峰下。唐贞元年间（785-805），李渤及其兄李涉曾在此读书，并在身边养了一只白鹿，于是取名白鹿洞。南唐时在此创立庐山国学。北宋更名为白鹿洞书院。公元1178年，朱熹知南康军，重修该书院，并订立白鹿洞书院教规，又聘请着名学者陆九渊等名流来此讲学，从此白鹿洞书院大闻于世。
【应天府书院】又称睢阳书院，前身为南都学舍，原址位于河南省商丘县城南，由五代后晋杨悫所创，后来他的学生戚同文继续在此办学。北宋立国初期，实行开科取士，睢阳学舍的生徒参加科举考试，登第者达五六十人之多。文人士子慕戚同文之名不远千里而来求学者络绎不绝，一时盛况空前，睢阳学舍逐渐形成了一个学术文化交流与教育中心。宋真宗时，这所书院得到官方承认和支持，成为宋代较早的一所官学化书院。
【石鼓书院】位于衡州（今衡阳）石鼓山，因此得名。唐宪宗时李宽在石鼓山建屋读书。北宋时李士真在其旧址建立书院。南宋时，规模开始变大。
精舍
又称精庐，汉代的私立学校。后泛指私家书斋、学舍，即集生徒讲学之所。宋以后，有的非官办书院也称精舍。又，僧、道居住或讲道说法之所也称精舍。
私塾
古代民间教读书的地方，为私学的一种。一般都是富有的人家在自己的家里设立书馆，教授自己的子女或同宗族的孩子学习。学习的课本是《童蒙训》。
司徒
官名。相传少昊始置，唐虞因之。周时为“六卿”之一，掌管国家的土地和人民的教化。汉哀帝时成为“三公”之一。东汉起改称“司徒”。历代因之，明废。
学官
又称“教官”，是古代主管学务的官员和官学教师的统称。周代设有专职教育官师氏（或尊称师），掌教武艺，有大师、小师的级别。教师的职责是教授音乐、射箭、道德、礼仪等，这是早期的专职教师。
博士
古为官名。源于战国，当时齐国曾置博士之官。西汉博士通晓古今，职责主要是掌管书籍文典，以备顾问，为太常属官，官秩为约六百石，员额多至数十人。汉武帝时，设五经博士，宣帝时增至12人。博士置弟子，初为50人。武帝后，博士专门负责经学的传授。唐代置国子、太学、四门等博士，另有律学、书学、算学博士，府学、州学、县学博士之称，均为教授官。成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。
助教
学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称国子助教。
学正
宋元明清国子监所属学官。协助博士教学，并负训导之责。又指地方学校学官。元代路、下州、县学及书院设学正，明清州学设学正，负责教育所属生员。
祭酒
古代主管国子监或太学的教育行政长官。战国时荀子曾三任稷下学宫的祭酒，相当于现在的大学校长。唐代的韩愈、明代的崔铣都曾任过国子监祭酒。
知识扩展
【司成】官名。古代教国子（贵族子弟）之官，见《礼记》。后为国子监祭酒的别称。唐高宗时一度改国子监为司成馆，不久恢复国子监之名。但文人仍常用司成一名为祭酒的别称。
司业
学官名。隋以后国子监置司业，为国子监的副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒，主管儒学训导之政。至清末废除。
学政
学官名。提督学政的简称，亦称督学使者，俗称学台。清雍正年间（1723-1735）始设，每省一人，按期至所属各府、厅考试童生及生员；均由侍郎、京堂、翰林、科道及部属等官由进士出身者选派，三年一任。不问本人官阶大小，任期内借按钦差待遇，与督抚平行。
教授
原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。
教习
学官名。掌课试之事。明代选进士入翰林院学习，称“庶吉士”。命学士一人（后改为礼、吏两部侍郎二人）任教，称为“教习”。清代沿用此制：翰林院设庶常馆，由满汉大臣各一人任教习，选侍讲、侍读以下官任小教习。官学中也有设教习者。
讲读
官名。唐代开始设集贤院侍讲学士、翰林侍讲学士，职掌讲论文史，备君主顾问。宋代沿置翰林侍讲侍读学士，其次则为侍讲侍读，都是以他官之有学问者兼充。明清则列为翰林院额定之官，有侍读学士、侍讲学士，掌撰着记载等事；又有侍读、侍讲，掌讲读经史等事，合称讲读。
教谕
学官名。宋代在京师设立的小学和武学中始置教谕。元、明、清县学也置教谕，掌文庙祭祀，教育所属生员。明清时县学教谕的别称又叫司训。
提学
官名。北宋崇宁二年（1103）在各路置提举学事司，掌管州县学政。金设提举学校官，元有儒学提举司，明置提学道，清设督学道、提学使等，俱简称提学。
小学
对儿童、少年实施初等教育的学校。始于西周，此前称下庠、西序、左学等，其后名称不一。官学如四门小学、内小学；私学如书馆、乡塾。近代小学始于19世纪末。
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【左学】相传殷代的小学，西周为国学之一种。一说右学、左学皆太学，同在城郊，实为一学，但有楹东、楹西之分。
【书馆】汉代教授幼童的蒙学，也称小学。书馆以教儿童识字为主。
乡塾
旧时乡里进行教学的地方。
右学
古代属于大学性质的教育机构。古人以西为右，殷人尚右尚西，将大学设在西郊，故称右学。
瞽宗
商代大学特有的名称。当时大学的教育以乐教为重，其教师称乐师。乐师在学中祀其先师为乐祖，学也就成为乐师的宗庙，故称瞽宗。瞽宗是当时奴隶主贵族子弟学习礼乐的学校。这表明商代已根据不同年龄，提出不同的教育要求，实际上划分了教育阶段。
四学馆
